شجـــره طيبه صـالحين

پـــايگـاه مقاومت بسيج شهيد مطهري شهـــــر كهــره ( هليلان)

شجـــره طيبه صـالحين

مظفر كوچكي
شجـــره طيبه صـالحين پـــايگـاه مقاومت بسيج شهيد مطهري شهـــــر كهــره ( هليلان)

چرا برای امام حسین (ع) گریه می کنیم ؟

چرا برای امام حسین (ع) گریه می کنیم ؟

مى‏گويند اگر امام حسين (عليه السلام) روز عاشورا پيروز شد چرا آن روز را جشن نمى‏گيريم؟

چرا گريه مى‏كنيم؟ آيا اين همه گريه در برابر آن پيروزى بزرگ براى چيست؟ گريه زبان صادق و طبيعى شوق و اندوه و درد و عشق يك انسان است. گريه تجلى طبيعى يك احساس و حالتى جبرى و فطرى از يك رنج، يك شوق يا يك اندوه مى‏باشد يكى از دانشمندان غرب مى‏گويد: «انسانى كه هرگز نمى‏گريد و گريستن را نمى‏داند احساس انسانى را فاقد است».

 

مگر نه اشك زيباترين شعر و بى‏تاب‏ترين محبت و پر گدازترين ايمان و تب دار ترين احساس و خالصترين «گفتن» و لطيف ترين «دوست داشتن» است كه همه در كوره دل به هم آميخته و ذوب شده و قطره‏اى گرم شده‏اند به نام اشك؟ مگر نه قلب، قالب اشك است و اشك در قلب شكل مى‏گيرد و لذا اشك شبيه قلب است:

اى بسا قلبهاى سوزانى             كه زبان راز آن نگويد باز

ليك آن ديدگان نورانى‏                 راز دلداده مى‏كند ابراز

گريه ترجمان دل است مثلا كسى كه عزادار است و مرگ عزيزى قلبش را مى‏سوازند، بايد گريه كند. وقتى كه دلش ياد از او مى‏كند و زبانش سخن از او مى‏گويد چشمش نيز با او همدردى مى‏كند مگر چشم از زبان صادقانه‏تر سخن نمى‏گويد؟!

اشك چشم نشانه رقت قلب است كسى كه از صحنه دلخراش منقلب نمى‏شود تا اشك تأثر بريزد و نيز از حقيقت و جلوه زيبائى لذت نمى‏برد تا اشك شوق جارى گرداند از قلب سليم و روح متعادل برخوردار نيست.

اميرمومنان على (عليه السلام) مى‏فرمايد:

«خداوند متعال افرادى را كه به هنگام استماع قرآن تحت تأثير قرار نمى‏گيرند و از شنيدن آيات مربوط به قيامت تعجب نمى‏كنند، و خنده مى‏نمايند، مورد سرزنش قرار مى‏دهد و مى‏فرمايد : (تضحكون و لا تبكون) و نيز فرموده: (بكاء العيون و خشية القلوب من رحمة الله تعالى)(1)

چنانكه «جمود عين» و محروم بودن از اشك و گريه از خوف خدا نشانه قساوت قلب و شقاوت معرفى شده است.

رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود: «من علامات الشقاء: جمود العين، قسوة القلب...» (2)

در مقابل، آن دسته از مومنانى كه بصيرتى روشن قلبى رؤوف و احساسى پاك و شفاف دارند در زبان قرآن كريم با جمله (يبكون و يزيدهم خشوعا) و (سجدّا و بكيّا) مورد ستايش قرار گرفته‏اند . قهرا اين نوع افراد در برابر عظمت مردان خدا اشك شوق و به خاطر مظلوميت آنان هم اشك غم و اندوه از چشم خود جارى مى‏كنند.

پی نوشت ها :

1-       ارشاد القلوب: ص .128

2-       بحار الانوار: ج 90 ص .3



تاريخ : دوشنبه 28 مهر1393 | 12:44 | نویسنده : مظفر كوچكي |

سینه زنی و سیر تحولی آن

سینه زنی و سیر تحولی آن از مراسم سنتى عزادارى براى سيد الشهدا«ع‏» و ديگر ائمه مظلوم،كه همراه نوحه‏خوانى و با آهنگى خاص بر سر و سينه مى‏زنند،گاهى هم سينه خود را لخت كرده،بر آن‏مى‏زنند.اصل اين سنت،بويژه در ميان عربها رواج داشته است.بعدها به صورت موجوددر آمده كه با انتخاب نوحه‏هاى سنگين،حركات دست‏بر سينه مى‏خورد.به فردى هم كه‏بر سينه خود زده، عزادارى مى‏كند،«سينه زن‏»مى‏گويند. اينگونه نوحه‏گرى،ابتدا بصورت فردى بوده،اما با مرور زمان به شكل گروهى ودستجات سوگوارى در آمده است.«دسته گردانى و سينه زنى و نوحه خوانى كه در زمان‏صفويه رايج‏شده و توسعه پيدا كرده بود،در عصر قاجاريه با توسعه و تجمل بيشتر درپايتخت رواج داشت...دسته گردانى در عصر قاجار،بويژه در زمان ناصر الدين شاه با آداب و تشريفات و تجمل بسيار برگزار مى‏شد. دسته‏هاى روز با نقاره و موزيك جديد وعلم و بيرق و كتل،و دسته‏هاى شب با طبقهاى چراغ زنبورى و حجله و مشعل به راه‏مى‏افتاد و در فواصل دسته سينه‏زنها با آهنگ موزون سينه مى‏زدند.نوحه خوانى و سينه‏زنى حتى در اندرون شاهان قاجار،بين خانمهاى اندرون نيز متداول بود...» (1) پى‏نوشت: 1- موسيقى مذهبى ايران،ص 26.

تاريخ : دوشنبه 28 مهر1393 | 12:44 | نویسنده : مظفر كوچكي |

چرا حسين(ع) فراموش نمى‏شود؟

چرا حسين(ع) فراموش نمى‏شود؟

مى‏گويند: شما در عصر فضا و اتم زندگى مى‏كنيد آنگاه بر كسى اشك مى‏ريزد كه صدها سال پيش در گذشته است و بر مزارهايى سفر مى‏نماييد كه چيزى جز صخره و سنگ نمى‏باشد؟!

در پاسخ مى‏گوئيم :«چنانكه گفته‏اند: «بعد زمان» را در «ابديت» اثرى نيست ابديت را در ماوراى زمان ـ در عرصه‏اى برتر از زمان ـ حكومت است ابديت هميشگى است. جاودانان رهبران بزرگ بشريت به ابديت تعلق دارند، از اين رو قرنها نيز در طول حيات معنوى آنان، مفهوم متداول خود را از دست مى‏دهند(1)

 

حسين بن على (عليه السلام) از زمره جاودانان از رهبران بزرگ بشريت است سخن از وى سخن از تاريخ نيست سخن روز است. سخن از ابديت است سخن از هميشگى خروشان و شكوفا و پر فروز است.

اين زنده جاويد نزديك چهارده قرن ـ به حساب تاريخ ـ پس از مرگ جسمانيش همچنان امروز نيز بر دلها حكومت مى‏كند و هنوز پرتو وجودش نه تنها در حيات ما بلكه در حيات جهان معاصر ودر عصر فضا و اتم «حوادث بى نظير» ايجاد مى‏كند و به صورت يكى از «شور انگيزترين حماسه‏هاى تاريخ بشريت» در آمده و همه ساله نيرومندترين امواج احساسات ميليونها انسان را در اطراف خود بر مى‏انگيزد و مراسمى پرشورتر و هيجان انگيزتر ازهر مراسم ديگر به وجود مى‏آورد .

راستى چرا به اين حادثه تاريخى ـ كه شايد در تاريخ مشابه فراوان دارد ـ اهيمت داده مى‏شود؟ ! چرا مراسم بزرگداشت اين خاطره هر سال پرشكوهتر و پرهيجان‏تر از سال پيش برگزار مى‏گردد؟ اين همه تعظيم و تكريم و سپاس اين همه سوز و گداز پس از چهارده قرن، آخر براى چيست؟ آن را چه معنائى است؟!

حقيقت اين است كه اين زنده جاويد پس از قرنها، همچنان بر قلبهاى انسانهاى آزاده قدرتمندانه حكومت مى‏كند و در جامعه «موج معنوى» ايجاد مى‏نمايد. حتى هنوز هم به طور عميق يك قدرت محرك معنوى و يك نيروى كنترل اجتماعى بزرگ به شمار مى‏رود.

اما از زيارت زيارتگاههاى مقدس هرگز سنگها و صخره‏ها هدف و غايت نمى‏باشند چه اگر غرض خود آنها مى‏بود همين كوهها سر به فلك كشيده ‏انسان را از مشقت سفر و طى راههاى طولانى بى نياز مى‏ساخت پس مقصود بالذات صاحب مزار است وبزرگ داشتن سنگها به جهت شرف انتساب به صاحبان آن مزارها است مانند محترم داشتن جلد قرآن كريم وسنگها و آجرهائى كه خانه كعبه ومسجد رسول خدا (صلى الله عليه و آله) و ساير اماكن مقدس از آنها ساخته شده است .

الان مى‏بينيم كه دولتها و ملتها در حفظ مقبره‏هاى شخصيتهاى بزرگ خويش مى‏كوشند و به دور آنها هاله تقديس مى‏كشند.

در تاريخ نوشته‏اند هنگامى كه سر مبارك حسين (عليه السلام) را به نزد يزيد آوردند وى در مجلس شراب حضور داشت اتفاقا قاصدى از طرف پادشاه روم به مجلس يزيد بار يافت و سر مبارك حسين (عليه السلام) را درمقابل يزيد مشاهده كرد و چون دانست كه آن سر مبارك به حسين (عليه السلام) تعلق دارد عمل يزيد را به شدت نكوهش نمود و گفت اى يزيد داستان «كليساى حافر» را شنيده‏اى؟ گفت چگونه است؟ رومى گفت: در پيش ما مكانى است كه گويند خر عيسى از آنجا گذر كرده است در آنجا كليسائى بنا نهاده‏اند كه نام آن به سم خر عيسى منسوب بوده و به كنيسه حافر «سم» شهرت دارد ما هر سال به زيارت آنجا مى‏رويم و نذورات خود را به آنجا اهدا مى‏كنيم. روى اين حساب اى يزيد من گواهى مى‏دهم كه تو خطا كارى و از راه راست به دورى! يزيد خشمگين شد و به كشتن قاصد فرمان داد رومى به سوى سر نازنين حسين (عليه السلام) رفت و آن را بوسيد و شهادتين بر زبان جارى كرد و سپس او را گرفتند و بر در قصر به دار كشيدند.(2)

زيارت، ارتباط روحى زائر با صاحب قبر است زائر قبر ابا عبد الله الحسين (عليه السلام) با آن حضرت تجديد بيعت مى‏نمايد و لذا ائمه اطهار عليهم السلام با توصيه و ترغيب به زيارت سالار شهيدان اين نهضت مقدس را براى هميشه زنده و جاويد نگه‏داشته‏اند البته زيارت همه امامان مورد تأكيد است ولى رواياتى كه در ترغيب وتشويق زيارت امام حسين (عليه السلام) رسيده فوق العاده زياد است امامان با اين توصيه‏ها در صدد آن بودند كه شيعيان پيوستگى عملى با اهداف آن بزرگوار داشته باشند. امام سجاد (عليه السلام) كه خود چندين بار مخفيانه به زيارت سالار شهيدان رفته در گفتار خويش نيز سفارش زيادى به زيارت امام حسين (عليه السلام) داشته است.

«ابو حمزه ثمالى» گويد: از امام سجاد (عليه السلام) در مورد زيارت امام حسين (عليه السلام) پرسيدم، حضرت فرمود:

«زُره كل يوم فان لم تقدر فكل جمعة فان لم تقدر فكل شهر فمن لم يزره فقد استخف بحق رسول الله (صلى الله عليه و آله)(3) «هر روز آن حضرت را زيارت كن، اگر نمى‏توانى هفته‏اى يك بار، اگر نمى‏توانى ماهى يكبار، پس كسى كه اصلا آن حضرت را زيارت نكند، درحقيقت حريم رسول الله را خفيف شمرده است».

ولى مهمتر از سوگوارى و زيارت آشنايى به مكتب امام حسين و شهداى كربلا و پيوستگى عملى به اهداف بلند آن بزرگوار است. مهم پاك بودن و پاك زيستن و درست انديشيدن و تأسى عملى به او است.

 

پی نوشتها :

1-      ديباچه‏اى بر رهبرى: ص .330

2-      به نقل: علامه مغنيه شيعه وعاشورا: ترجمه، ص 59 ـ .58

3-       كامل الزيارات: ابن قولويه



تاريخ : دوشنبه 28 مهر1393 | 12:43 | نویسنده : مظفر كوچكي |

وصیت نامه سالار شهیدان

وصیت نامه سالار شهیدان "بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما أوصي به الحسين بن علي إلي أخيه محمد بن الحنفية إن الحسين يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريک له و أن محمداً عبده و رسوله جاء بالحق من عنده و أن الجنة حق و النار حق و الساعة آتية لاريب فيها و أن الله يبعث من في القبور و أني لم أخرج أشراً و لا بطراً و لا مفسداً و لا ظالماً و إنما خرجت لطلب الإصلاح في امة جدي(صلي الله عليه و آله ) أريد أن آمر بالمعروف و أنهي عن المنکر و أسير بسيرة جدي و أبي علي بن أبي طالب فمن قبلني يقبول الحق فالله أولي بالحق و من رد علي هذا أصبر حتي يقضي الله بيني و بين القوم و هو خيرالحاکمين، و هذه وصيتي إليک يا أخي! و ما توفيقي إلا بالله، عليه توکلت و إليه أنيب. امام حسين عليه السلام هنگام حرکت از مدينه به سوي مکه اين وصيت نامه را نوشت و با مهر خويش ممهور ساخت و به برادرش محمد حنفيه تحويل داد: " بسم الله الرحمن الرحيم...؛ اين وصيت حسين بن علي است به برادرش محمد حنفيه. حسين گواهي مي دهد به توحيد و يگانگي خداوند و اين که براي خدا شريکي نيست و محمد(ص) بنده و فرستاده اوست و آئين حق( اسلام) را از سوي خدا( براي جهانيان) آورده است و شهادت مي دهد که بهشت و دوزخ حق است و روز جزا بدون شک به وقوع خواهد پيوست و خداوند همه انسان ها را در چنين روزي زنده خواهد نمود." امام در وصيت نامه اش پس از بيان عقيده خويش درباره توحيد و نبوت و معاد، هدف خود را از اين سفر اين چنين بيان نمود: " من نه از روي خودخواهي و يا براي خوشگذراني و نه براي فساد و ستمگري از شهر خود بيرون آمدم؛ بلکه هدف من از اين سفر، امر به معروف و نهي از منکر و خواسته ام از اين حرکت، اصلاح مفاسد امت و احياي سنت و قانون جدم، رسول خدا(ص) و راه و رسم پدرم، علي بن ابي طالب(علیه السلام) است. پس هر کس اين حقيقت را از من بپذيرد( و از من پيروي کند) راه خدا را پذيرفته است و هر کس رد کند( و از من پيروي نکند) من با صبر و استقامت( راه خود را) در پيش خواهم گرفت تا خداوند در ميان من و بني اميه حکم کند که او بهترين حاکم است. و برادر! اين است وصيت من به تو و توفيق از طرف خداست، بر او توکل مي کنم و برگشتم به سوي اوست."

تاريخ : دوشنبه 28 مهر1393 | 12:37 | نویسنده : مظفر كوچكي |

مشخصات و تاریخچه مرقد امام حسین

مشخصات و تاریخچه مرقد امام حسین اگر چه قبر حقيقى سيدالشهدا (ع) در دلها و قلبهاست كه بناى آن از دوران كودكى در سرزمين دل شيعيان و عاشقانش گذارده شد؛ اما مرقد شريف آن حضرت همواره از آثار و بركات متعددى برخوردار بوده است . ضريح مقدس و حرم مطهر امام حسين (ع) يادگارى از جان نثارى و فداكارى او و يارانش در راه خدا مى‏باشد. مرقدى كه جاى عترت آدميان براى ابد و دوام خواهد بود، و سزاوار است كه اين بارگاه شريف و غم‏انگيز و شور آفرين، همواره زيارتگاه مردم جهان شده و انسانها ، فداكارى و عشق و صفا را از خفتگان اين مرقدهاى شريف ، سرمشق گيرند. حرم حسين كعبه دلهاست . و اين كعبه طوافگاه زائران و قبله اميدواران و دارالشفاى دردمندان و پناهگاه توبه كنندگان و گنهكاران است. آرى، عاشقان كويش و دلباختگان رويش ، پروانه‏وار خود را در اطراف ضريح مطهرش گردانيده و به آتش عشق و محبت او، پر و بال خويش را مى‏سوزانند و اشك شوق و اشتياق بر چهره و رخسار مى‏افشانند، و بر مظلومى و مصيبتهاى او و خاندانش ناله سر مى‏دهند براستى «اين چه شمعى است كه جانها همه پروانه اوست». برگرد حريم تو ، كه دست طلب ماست‏ چون دامن شمعى است، كه پروانه بگيرد فضل و شرافت كربلا و مرقد مطهر سيدالشهدا (ع) چنان است كه امام صادق (ع) فرمود: «قبر ابى عبدالله الحسين (ع) از آن روزى كه در آنجا دفن شد، باغى از باغهاى بهشتى است» (1). با ذكر اين مختصر ، شايسته است جهت آگاهى و آشنايى با چگونگى حرم و مرقد شريف امام حسين (ع) و تحولات عمارت شريف ، مطالبى به طور اجمال ذكر گردد. محل دفن آن حضرت كه همان گودال قتلگاه است ، اكنون داراى سقفى است كه روى آن صندوق مبارك نهاده شده و روى صندوق ، ضريح در ميان روضه منوره ، و روضه نيز در بين مسجد (مسجد بالا سر و مسجد پشت سر) و در طرف پايين پا در زاويه روضه قبور شهدا مى‏باشد اين مجموعه هم اكنون حرم امام حسين (ع) را تشكيل مى‏دهد، و حرم نيز ميان رواق و رواق در وسط صحن و صحن محور آبادانى زمين كربلا بوده و مى‏باشد. ضريح مقدس در وسط واقع است و از نقره خالص ساخته شده كه در پيش روى آن با طلا و به خط نسخ نوشته شده: «ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون»، و در بالاى سر، «آيه نور» نوشته شده است . صحن مطهر حسين (ع) داراى هفت باب است كه عبارتنداز: 1- باب قبله كه ساعتى بر فراز آن نصب است 2- باب قاضى الحاجات 3- باب زينبيه كه در حدود تل زينبيه قرار دارد 4- باب سلطانى 5- باب بازار بزازها 6- باب سدره كه در شمال صحن بوده و به بازار و اطراف راه دارد 7- باب صافى كه به درب بين الحرمين نيز معروف است. تاریخچه : از اخبار چنين بر مى‏آيد كه بارگاه حسينى هفت مرتبه - به غير از عمارت موجود - بنا نهاده شده است . عمارت اول: بارگاه سيدالشهدا (ع) پس از ساختن قبر شريف آن حضرت براى اولين بار در دوران بنى اميه بنا گرديد ، اخبار و روايات بسيارى آمده كه در زمان بنى اميه سقفى بر روى مزار امام و مسجدى (ظاهراً توسط بنى اسد) نزديك آن ساخته شد و تا زمان هارون الرشيد (سال 193 ) همچنان باقى بود. عمارت دوم : بعد از تخريب مرقد شريف ، توسط هارون ، در زمان مأمون خليفه عباسى، عمارت دوم بنا شد، و تا سال 232 باقى بود . اما از آن سال تا سال 247 متوكل چهار بار امر به خرابى و انهدام قبر كرد، و اوقاف حاير مبارك را برد و ذخاير آن را تاراج كرد. عمارت سوم : سومين بار مرقد مطهر امام به دست «منتصر» تجديد بنا شد، و تا سال 273 باقى بود. عمارت چهارم : تجديد بناى مرقد امام براى چهارمين بار به دست محمد بن زيد بن حسن بن محمد بن اسماعيل بن زيد بن على بن الحسين بن على بن ابيطالب ، ملقب به «داعى صغير» پادشاه طبرستان انجام گرفت. عمارت پنجم : بناى عضد الدوله ديلمى بود، كه در سال 369 بنا شد، و در زمان او بود كه رواقى به دست عمران بن شاهين معروف به «رواق عمران» در حاير حسين ساخته شد. عمارت ششم : ششمين بار بارگاه حسين به دست حسن بن مفضل بن سهلان ابومحمد رامهرمزى ، وزير سلطان الدوله ديلمى نوسازى شد. عمارت هفتم : عمارت موجود است كه در سال 767 بعد از سرنگونى دولت آل بويه به سال 310 به دستور سلطان اويس ايلخانى ساخته شد، و در سال 786 فرزندش احمد بن اويس در تكميل آن كوشيد و تاريخ آن در بالاى محراب و نزديك سر شريف آن حضرت نگاشته شده است . (2) پی نوشتها : 1- سيرهء امامان (ترجمهء اعيان الشيعه ), علامه سيد محسن امين , ص 220ـ و زندگانى چهارده معصوم , عمادزاده , ج 2 ص 137 2- وسائل الشيعه , شيخ حر عاملى , ج 10 ص 323

تاريخ : دوشنبه 28 مهر1393 | 12:36 | نویسنده : مظفر كوچكي |

پیام های نهضت عاشورا

پیام های نهضت عاشورا

نهضت عاشورا یک حادثه واتفاق نیست ،بلکه یک مکتب فکری واعتقادی است که حضرت سیّد الشهداعلیه السلام ویاران فداکارش ،آن را بنیان نهادند وحضرت امام سجاد علیه السلام وحضرت زینب سلام الله علیها  آن را به اتمام رسانیدند.

دراین نهضت، درس ها وپیام های فراوان مشهود است. باتوجه به سخنان وفرمایشات حضرت امام حسین ویاران باوفاوسلحشورش ،دراین نوشتاربه برخی ازاین درس ها وپیام ها به طور فشرده اشاره می شود.

1- آزادی وآزادگی:

         آزادی درمقابل بردگی،اصطلاح حقوقی واجتماعی است، اما آزادگی برتر ازآزادی است ونوعی حرّیت انسانی ورهایی انسان ازقید وبندهای ذلت آوروحقارت بار است.

آزادگی درآن است که انسان کرامت وشرافت خویش را بشناسد وتن به ذلّت وحقارت نفس واسارت دنیا ندهد، انسان های احرار این کرامت وشرافت انسانی رابا ایثارجان شان هم که شده حفظ می کنند چنانکه امام حسین علیه السلام  می فرماید :((موت فی عّزخیرمن حیاة فی ذلّ)).(1) مرگ با عزت بهتر اززندگی ذلیلانه است.

این نگرش به زندگی، ویژه آزادگان است.نهضت عاشورا جلوة بارز ازآزادگی درمورد امام حسین علیه السلام وخاندان ویاران شهید اوست.


 

صحنه کربلانیز جلوه دیگری ازاین آزادگی بودکه ازمیان دو امرشمشیر یاذلت،مرگ باافتخاررا پذیرفت وامام شهدا چنین فرمود: ((الاوانّ الدعی بن الدعی قد رکزبین اثنتین: بین السله والذله وهیهاه منّا الذلّه)).(2)  اگر آزادی خواهان وآزادگان جهان،درراه استقلال ورهایی ازستم مبارزه می کنند،الگوی شان قهرمانی های شهدای کربلا است.

درسایه همین درس ((آزادگی))است که ارمغان عاشورا برای همیشه تاریخ است.انسان های آزاده درلحظات حساس ودشوارانتخاب،مرگ سرخ ومبارزه خونین رابرمی گزینند وفدا کارانه جان می بازند تا به سعادت شهادت برسندوجامعه خویش راآزاد سازند.(3) 

2-شناسای حیات ومرگ واقعی:

       از بارز ترین پیام های نهضت عاشورا تشخیص حق وباطل، صدق وکذب ،حسن وقبح، ذلت وعزت، کوری و بینایی ،کری وشنوایی، سفاهت و خرد ورزی وسرانجام مرگ وزندگی است.

 همه انسان ها با این معانی ومفاهیم در ارتباطند واگر آنها  را از هم تشخیص دهند به دنبال مصداق صحیح آن حرکت می کنند وگرنه گرفتار مغالطه در عمل خواهند شد .همه می خواهند بفهمند که حق یعنی چه وباطل چیست تا حق را پذیرفته و از باطل فاصله بگیرند .نیز همگان در صدد هستند بدانند که صدق وکذب چیست تا صادق شوند و از کذب پرهیز کنند همچنین تمایل دارند بفهمند که عزت وکرامت وذلت ولئامت در چیست تا عزیزانه وکریمانه زندگی کنند واز زندگی ذلت بار ولئیمانه پرهیز کنند .

 ریشه ی همه ی این امور مرگ وزندگی است وهمه می خواهند بدانند که حیات ومرگ چیست ؟ به ظاهر این الفاظ و مفاهیم هر انسانی خیال می کنند که تشخیص معانی آن آسان است ازاین رو می پندارند که نیازی به راهنما ندارند چنین پنداری در بسیاری از افراد وجود دارد هم آن ها که سلطه گرند وهم کسانی که سلطه پذیرند .سلطه گر می گوید : حق با من وسخنم صادق ومن عزیز ،کریم ، بصیر ، خرد ورز وزنده ام .

       در مقابل سلطه پذیر نیز همین ادعا را دارد چنانکه انسان ستم ستیز نیز همین دعوی را دارد .

بنا براین تشخیص این امور برای بسیاری از افراد آسان نیست وباید در این کار از منبع اصلی شناخت یعنی قران وائمه ی اطهار بهره گرفت .

 امام حسین علیه السلام خواست از راه تعلیم وتزکیه وپند واندرز این گونه از معانی را برای عموم مردم تشریح کند در آن عصر وزمان داعیه داران فراوان بودند، به گونه ای که سردمداران حکومت اموی از یک سو سخن می گفتند وخاندان پیامبر از سوی دیگر . امام حسین علیه السلام دید که موعظه دیگر اثر ندارد یقین کرد که تنها خون می تواند جامعه را روشن کند دست به نهضت عاشورا زدند ودر جریان عاشورا آن مطلب کلیدی را به مردم فهماند . وقتی کلید فرهنگ دین به دست مردم داده شد مردم با آن درب مکتب فرهنگ دین را باز می کنند وگنجینه ها را در این مکتب می بینند آنگاه مصادیق عزت وذلت  ، لئامت وکرامت ، استقلال و وابستگی و امنیت و نا امنی و سرانجام ، حق وباطل را می شناسند . بنابراین تشخیص مرگ و حیات واقعی ، قهراً تمییز صدق و کذب ، حق وباطل ، عزت و ذلت ، لئامت وکرامت و... را درپی دارد .

امام حسین علیه السلام می فرماید : دیگران مرگ را پایان خط زندگی می دانند ، ولی من آن را سریل وآغاز حرکت جدید می دانم « فما الموت الا قنطره» (4)

عبور از این دریا بدون پل امکان ندارد وهمه ی کمالات مانند کرامت ، صدق ، بینایی وحق وسرانجام کمال حیات در آن سوی پل است پس باید برای زنده ماندن وادراک همه ی این معارف وانتقال آن به دیگران راه شهادت را برگزید. (5)

3- عقل گرایی 

         پیام دیگری که در نهضت عاشورا مشهود است وکمتر به ان توجه می شود  چون ما بیشتر بعد عاطفی واحساسی را در واقعه ی عاشورا مورد تأکید قرار داده ایم که باید هم باشد ، بوده وهست عقل گرایی وخردمندی است .

این پیام در گفتار ورفتار امام حسین علیه السلام ویاران شهیدش بوضوح مشاهده می شود . نوشته اند هنگامی که

کاروان امام حسین علیه السلام به طرف کربلا می آمدند در بین راه درحال حرکت امام حسین علیه السلام را خواب گرفت وهمان طور سواره ، سر روی قاشه ی اسب گذاشت طولی نکشید که سر را بلند کرد وفرمود : «انا لله وانا الیه راجعون » (6) همه به یکدیگر گفتند : آیا خبر تازه ای است ؟ حضرت علی اکبر جلو می آید وعرض می کند « یا ابتا لم السترجعت»فرمود در عالم خواب صدای هاتفی بگوشم رسید که گفت :« القوم تسیرون والمنایا تسیربهم »(7) این طور از صدای هاتف فهمید که سرنوشت ما مرگ است .

 مقصود این سوال علی اکبر است « اولسنا علی الحق » چرا فرزند عزیزم . بعد علی اکبر یک جوان است عرض می کند وقتی که مطلب از این قرار است ما به سوی هر سر نوشتی که می رویم ، برویم به سوی سرنوشت مرگ یا حیات تفاوتی نمی کند . اساس اینست که روی جاده حق قدم می زنیم یا نمی زنیم ؟ از هیچ چیزی ترس ووحشت نداریم. (8) این سخنان علی اکبر گویای یک تفکر واندیشه ی برنامه ریزی شده ای از قبل است که امام حسین علیه السلام سالها روی آن کار کرده است .

قاسم فرزند امام حسن علیه السلام یک جوان سیزده ساله است در شب عاشورا از امام حسین علیه السلام سوال می کند :« وانا فی من قتل »؟ امام حسین علیه السلام فرمود ند :« کیف الموت عندک »؟ عرض کرد «احلی من العسل » (9) این طوری نیست که یک جوان سیزده ساله این سخن را از زوی احساس وعاطفه گفته باشد اینها کسانی هستند که در مکتب امام حسین علیه السلام تربیت یافته اند .

در شب عاشورا امام حسین علیه السلام به یاران سلحشورش فرمود : من بیعتم را از شما برداشتم ، شما می توانید از تاریکی شب استفاده کنید وهمه تان بروید . از اطراف شروع کردند به گفتن اینکه : یا ابا عبدالله ما چنین کاری بکنیم؟

یکی می گوید : اقا ! اگر مرا بکشند وبعد بدنم را آتش بزنند وخاکسترم را به باد بدهند ودو مرتبه زنده بکنند وهفتاد بار چنین کاری را تکرار بکنند دست از تو بر نمی دارم ،این جان ناقابل ما ، قابل قربان تو نیست .

آن یکی می گوید : اگر مرا هزار بار بکشند وزنده کنند ، دست از دامن تو بر نمی دارم .(10)

اینکه  دست از امام بر نمی دارند با اینکه امام فرمودند : من بیعتم را از شما برداشتم این پشتوانه ی فکری عمیق دارد . درست است که امام بیعتش را برداشته است اما ولایت امام برداشته نشده است آن حجت خداست . این مسئولیت از آن امام حسین علیه السلام نیست که ببخشد .

  از اینجا به این نتیجه  می رسیم ، کسانیکه می خواهند حسینی باشند ودر مسیر امام علیه السلام حرکت کنند ،باید با یک مبنای فکری عمیق واندیشه ی قوی وارد شوند . به این شکل می توانند در مسیر امام حسین علیه السلا م جان بازی کنند وجاهایی که در واقع دستورات امام حسین علیه السلام با خواسته های ما ( عاطفی ، اقتصادی، سیاسی و... ) منافات داشته باشند دستورات امام حسین علیه السلام را به خواسته های خودمان ترجیح دهیم .

4- ایثار

      گذشتن از خواسته های خود ونیز چشم پوشیدن از انچه مورد علاقه ی انسان است به خاطر دیگری ودرراه دیگری ایثار است . اوج ایثار ، ایثار خون وجان است . ایثارگر ، کسی است که حاضر باشد هستی وجان خود را برای دین خدا فدا کند یا در راه رضای او از تمنیات خویش بگذرد .

 در صحنه ی عاشورا نخستین ایثار گر امام حسین علیه السلام بود که حاضر شد فدای دین خدا گردد ورضای او را بر همه چیز برگزیند واز مردم نیز خواست کسانی که حاضرند خون خود را در این راه نثار کنند با او همسفر کربلا شوند .

اصحاب آن حضرت نیز هر کدام ایثار گرانه جان فدای امام خویش کردند در طول حوادث عاشورا نیز صحنه های زیبایی از این ایثارگری دیده می شود .

 روز عاشورا وقتی حضرت عباس وارد شریعه فرات شد تا برای امام وکودکان تشنه آب آورد پس از پر کردن مشک دست زیر آب برد تابنوشد اما بایاد آوری عطش حسین علیه السلام واهل بیت شان ایثار گری وفداکاری او اجازه نداد که آب بنوشد با لب تشنه بیرون آمد وبا همان حال به شهادت رسید در حالی که حضرت عباس به شدت نیاز به آب داشت چون به فکر دیگران بود آب نیاشامید .

              آب شرمنده ز ایثار علمدار تو شد                                که چرا تشنه از او این همه بی تاب گذشت

سعید بن عبد الله جلوه ی دیگری از ایثار را در کربلا به نمایش گذاشت وهنگام نماز خواندن امام ،خود را سپر تیر دشمن ساخت .وقتی نماز به پایان رسید او سیزده تیر بر بدن داشت وبر زمین افتاد وشهید شد.(11)

5- دنیا ، لغزشگاه خطر ناک

       دنیاطلبی ومالدوستی مایه ی فتنه ها ولغزشها ست . بسیاری که به انحراف کشیده شده اند یادست از وظیفه برداشته اند ، در دامن دنیا لغزیده اند . دنیا طلبی ابن زیاد وعمر سعد را به جنگ با حسین علیه السلام واداشت . دل باختگان حکومت ری وشیفتگان جوایز امیر کوفه دست به خون حسین بن علی علیه السلام آغشتند ، حتی آنانکه اسب بر بدن  امام حسین علیه السلام تاختند پیش ابن زیاد رفتند وبه این جنایت درخواست جایزه کردند یاران امام حسین علیه السلا م چون دل باخته ی دنیا نبودند به راحتی حاضر شدند در راه دین فدا شوند .

 سید الشهدا هم مردم را عبید فرزندان دنیا خواند ، واینکه دین ، تنها بر زبان جاری است وهنگام خطر در پی دنیای خود می روند «الناس عبید الدنیا والدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرت معایشهم » (12) در خطبه ای هم در صبح عاشورا خطاب به دشمن فرمود که دنیا فریب تان ندهد :« فلا تغرنکم هذاه الدنیا فانها تقطع رجاء من رکن الیها ». (13)

6- حمایت از ولی امر

       صحنه های عاشورا جلوه های حمایت از رهبر است . گرچه امام حسین علیه السلام بیعت خود را از یاران برداشت ولی آنان دست از رهبر نکشیدند و ولی امر خود را تنها نگذاشتند .

سخنان کسانی که در شب عاشورا در حمایت آن حضرت سخن گفتند ، همچون زبیر، حبیب قابل توجه است . حتی در رجزهایی که در میدان نبرد می خواندند حمایت از رهبر مشهود است .

حضرت عباس سوگند می خورد که اگر چه دست راستم را قطع کنید ولی دست از حمایت از دین و امام بر نمی دارم :

 « انی احامی ابدا عن دینی       وعن امام صادق الیقین » (14)

 مسلم بن عوسجه هم پس از مجروح شدن در آخرین لحظات ، وصیتی که به حبیب بی مظاهر داشت این بود که دست از امام برندارد ودر راه او جان فدا کند :«اوصیک بهذا ان تموت دونه »  (15 )

7- فرد فدای مکتب

        با معیار های دینی ، اهمیت مکتب واسلام بیش از افراد است حتی اگر افراد بر جسته ای هم چون علی علیه السلام وحسین علیه السلام باشند . برای باقی ماندن مکتب وارزشهای دینی معصومین فدا می شوند وخون وجان خویش را فدا می کنند  امام حسین علیه السلام بیعت بایزید را بر خلاف اهداف دین می داند وبا ردّ ان « مثلی لایباع مثله » (16) جان خود راهم فدا می کنند وبر سر کار آمدن امثال یزید را برای اسلام فاجعه آمیز می داند ومی فرماید :« وعلی الاسلام السلام از قد بلیت الامة براع مثل یزید(17)

پس مکتب باید بماند هر چند پیروان فدا شوند . این دستور وحرکت برای همیشه است نه خاص زمان آن حضرت (18)

8- احیاء سنت

       از انحرافات حکومت امویان احیاء سنت های جاهلی وسست ونابود کردن سنت رسول خدابود امام حسین علیه السلام قیام کرد تا سنت پیامبر را احیاء کند  . این مضمونی است که در کلام ان حضرت نهفته است انجا که فرمود :« انی لم اخرج اشرا ولا بطرا » (19) من به عنوان فساد وعیاشی وطغیان وستم خروج نکردم بلکه خروج کردم تا در امت جدم اصلاح ایجاد کنم وطبق سنت جدم رسول خدا صلی الله علیه واله وپدرم علی علیه السلام سیر وحرکت کنم .(20)

9- راضی بودن از خدا

 صفت رضا از بهترین کمالات انسان عارف است در همه حال از خدا راضی بودن وبه رضای او تسلیم بودن .

 حسین بن علی علیه السلام در خطبه ی خود فرمود :« رضی الله رضانا اهل البیت »(21)

در آخرین لحظات حیات خویش نیز که بر زمین افتاده بود با خدای خویش چنین مناجات می کرد :« صبرا علی قضائک یارب لا اله سواک ». (22)

----------------------------------------------

پی نوشتها

 1-مناقب ، ابن شهر اشوب، ج 4،ص68

2-لهوف،سیدابن طاووس، ص57

3-پیام های عاشورا، جواد محدثی، ص59

4- بحارالانوار ،ج6، ص154

5- شکوفای عقل در پرتو نهضت حسینی، ایت الله جوادی املی ،ص97

6- سوره بقره، ایه 156

7- ارشاد مفید ،ص226

8- حماسه حسینی ،شهید مرتضی مطهری ،ج2، ص60

9- همان ج1، ص281

10-همان ص279

11- پیام های عاشورا ،جواد محدثی ، ص63

12- موسوعة الامام الحسین ،ص473

13- مقتل الحسین ،مقرم ، ص278- ره توشه راهیان نور ویژه محرم 1376 ش ،ص 79

14- همان ص 337

15- همان ص397

16- بحارالانوار،ج44،ص325

17-لهوف، سیدابن طاووس، ص11

18- ره توشه راهیان نور ، ویژه محرم 1376ش،ص78

19- حیات الامام الحسین بن علی علیه السلام ج2 ،ص264

20- ره توشه راهیان نور ویژه محرم 1376ش، ص71

21- اعیان الشیعه ، ج1، ص593 



تاريخ : دوشنبه 28 مهر1393 | 12:33 | نویسنده : مظفر كوچكي |

ولادت امام حسین (علیه السلام)،

ولادت امام حسین (علیه السلام)، در شب سوم ماه شعبان سال چهارم هجری، و به روایتی روز پنجم آن واقع شده است. برخی نیز می گویند در اواخر ماه ربیع الاول سال سوم هجری بوده است. چون حسین متولد شد، جبرئیل با هزار فرشته برای تهنیت بر رسول خدا (صلی‏اللّه‏علیه ‏وآله) مشرف شدند و فاطمه زهرا (سلام‏اللّه‏علیها) فرزند خود را نزد پدر آورد. آن حضرت از دیدن او شادمان شد و او را حسین نامید. چون امام حسین (علیه السلام) دو ساله شد، سفری برای پیغمبر (صلی‏اللّه‏علیه ‏وآله) پیش آمد. در بین راه ناگهان آن حضرت ایستاد و فرمود: "انا لله وانا اليه راجعون" و اشک از دیدگانش سرازیر شد. علّت گریه را سوال کردند، فرمود: اینک جبرئیل به من از زمینی که نزدیک شط فرات و نام آن "کربلا" است خبر می دهد. فرزندم حسین پسر فاطمه (سلام‏اللّه‏علیها) را در آن سرزمین می کشند. روزی حسین بن علی (علیهما السلام) به منزل برادرش حسن (علیه السلام) وارد شد و چون نگاهش به برادر افتاد اشک از دیدگانش سرازیر گردید. حسن (علیه السلام) پرسید: چرا گریه می کنی؟ فرمود: گریه ام از ظلم وستم هایی است که بر شما وارد می شود. امام حسن (علیه السلام) فرمود: ظلمی که بر من وارد خواهد شد زهری است که در خفاء و پنهانی به من می نوشانند و بدان وسیله مرا مسموم می گردانند وبه قتل می رسانند ولی "لایوم کیومک یا ابا عبدلله"هیچ روزی را در عالم مانند روز شهادت تو نمی توان یافت. زیرا سی هزار نفر که همه آنان ادعای اسلام و پیروی از امّت جدّ ما محمد (صلی‏اللّه‏علیه ‏وآله) را می نمایند دورت را می گیرند و برای کشتن و ریختن خون تو، هتک حرمت و اسیر کردن زن و فرزندان و غارت کردن متاع تو آماده می شوند. در این موقع است که خداوند لعنت و نفرین خود را به بنی امیّه متوجّه می گرداند و آسمان خون می بارد و خاکستر می پاشد و همه چیز حتّی حیوانات وحشی در صحراها و ماهیان دریاها، در مصیبت تو خواهند گریست. هنگامی که معاویه در ماه رجب سال 60 هجری هلاک شد، یزید به فرماندار مدینه ولید بن عتبه نامه ای نوشت و به او دستور داد که برای من از تمامی اهل مدینه به خصوص از حسین (علیه السلام) بیعت بگیر، و اگر حسین از بیعت امتناع کرد سرش را از بدنش جدا کن و برای من بفرست. ولید، مروان را به حضور خواست و نظر او را در این موضوع جویا شد و با وی در این مورد مشورت کرد. مروان گفت: حسین (علیه السلام) هرگز تن به بیعت نمی دهد. اگر من به جای تو بودم و قدرتی که اکنون در دست توست می داشتم، بدون درنگ حسین را می کشتم. ولید گفت: در چنین وضعی آرزو می نمودم هرگز به دنیا نمی آمدم که اقدام به چنین کاری کنم و این ننگ بزرگ را به گردن بگیرم. پس از آن مأمور فرستاد تا امام حسین (علیه السلام) را به خانه خویش فرا خواند. امام حسین (علیه السلام) با سی نفر از اهل بیت و دوستدارانش به منزل ولید آمد. ولید خبر مرگ معاویه را به اطلاع او رسانید و در خواست بیعت برای یزید را به او عرضه نمود. امام حسین (علیه السلام) اظهار داشت: بیعت موضوع ساده ای نیست که بتوان درخفاء و پنهانی انجام داد، فردا وقتی مردم را به این منظور دعوت کردی، به ما نیز اطلاع بده . مروان گفت:"امیر! گوش به سخنان حسین مده و عذر او را مپذیر و هر گاه از بیعت امتناع ورزید گردن او را بزن! امام حسین (علیه السلام) غضبناک شد و فرمود:"وای بر تو ای پسر زن بدکاره! آیا فرمان کشتن مرا میدهی؟ به خدا قسم دروغ می گوئی و با این سخن، خودت را ذیل و خوار و مورد ملازمت قرار می دهی. " پس از ان رو به جانب ولید نمود و فرمود: "ای امیر! ما اهل بیت نبوت و معدن رسالتیم. ماییم که فرشتگان به خانه ما آمد و رفت دارند. خداوند رحمت خود را با ماآغاز نموده است و با ما نیز به پایان خواهدبرد. اما یزیدفردی است فاسق، شربخوار، خونریز،متجاهر به فسق و کسی مانندمن با شخصی چون او هرگز بیعت نمی کند. ولی شما امشب را به صبح برسانید و ما نیز شب را به صبح می بریم.شما نیک بنگرید و ما هم تأملی در کار خود می کنیم که کدام یک از ما برای مقام خلافت شایسته تریم؟! این سخن را گفت و از خانه ولید بیرون آمد. مروان رو به جانب ولید کرد وگفت: گوش به نصیحت من ندادی و برخلاف گفته من رفتار کردی. ولید گفت: وای بر تو! به من پیشنهاد می کنی که دین و دنیای خود را از دست بدهم؟! به خدا سوگند دوست ندارم که پادشاهی روی زمین از من باشد و حسین (علیه السلام) را کشته باشم. به خدای قسم باور نمی کنم کسی خون حسین(علیه السلام) را به گردن داشته باشد و خداوند را ملاقات کند، مگر آنکه کفه حسناتش بسیار سبک و آمرزش او غیر ممکن است. خداوند بسوی او نظر رحمت نمی کند و او را از گناه پاک نمی سازد و عذاب سختی در انتظار اوست. آن شب گذشت. صبح دم که امام حسین (علیه السلام) از بیرون آمد تا اخبار و رویدادهای تازه را بشنود. مروان او را دیدار کرد و گفت: یا اباعبدالله من خیر خواه توام، نصحیت مرا گوش کن تا به سعادت برسی. امام حسین (علیه السلام فرمود: نصیحت تو چیست ، برگو تا بشنوم ؟! گفت : من به تو سفارش می کنم که به یزید بن معاویه بیعت کنی، زیرا این کار برای دنیا و آخرت تو بهتر است. امام حسین (علیه السلام) فرمود: انالله و انا الیه راجعون باید فاتحه اسلام را خواند، آنگاه که امت اسلام به حاکم و سلطانی مانند یزید مبتلا گردد. روز سوم شعبان سال شصت هجری بود، امام حسین (علیه السلام ) به سوی مکه حرکت کرد و بقیه ماه شعبان و رمضان و شوال و ذی قعده را در مکه به سر برد. عبدالله بن عباس و عبدالله بن زبیر، به خدمتش مشرف شدن و اظهار داشتنند:"شما در مکه بمانید". فرمود:"من از رسول خدا (صلی‏اللّه‏علیه ‏وآله) دستوری دارم که باید آنرا انجام دهم".ابن عباس از نزد امام حسین (علیه السلام) بیرون آمد و در بین راه "واحسیناه" می گفت پس ار آن عبدالله بن عمر آمد و گفت:"بهتر آن است که با مردم گمراه صلح کنی و اقدام به جنگ نفرمایی". فرمودند:"اءَما عَلِمْتَ اءَنَّ مِنْ هَوانِ الدُّنْيا عَلَى اللّهِ تَعالى اءَنَّ رَاءْسَ يَحْيَى بْنَ زَكِرِيّا اءُهْدِيَ إِلى بَغْيٍّ مِنْ بَغايا بَني إِسْرائيلَ" مگر نمی دانی که از پستی دنیا آن بود که سر یحیی را برای گردنکشی از گردنکشان بنی اسرائیل به هدیه بردند؟ آیا نمی دانی که بنی اسرائیل از طلوع فجر تا برآمدن آفتاب، هفتاد پیغمبر را می کشتند و سپس به بازار آمده و به معاملات و خرید و فروش خود مشغول می شدند و گویا هیچ کاری را انجام نداده اند. ولی خداوند در عذاب آنان تعجیل نکرد و به آنان مهلت داد و پس از سپری شدن مهلت، انتقام شدیدی از آنان گرفت. ای عبدالله از خشم و غضب خداوند بپرهیز! و از یاری من کوتاهی مکن! اهل کوفه از تشریف فرمایی امام حسین(علیه السلام) به مکه و امتناع او از بیعت با یزید با خبر شدند و در خانه سلیمان بن صُرد خزاعی اجتماع کردند. آنگاه سلیمان بن صُرد برپا ایستاد و سخنانی را به آن جمعیت گوشزد نمود و در پایان سخن چنین گفت:"ای گزوه شیعیان همه شنیده اید که معاویه هلاک شد و برای ادای حساب نزد خدای خویش رفت و به نتیحه کارهای خود رسید و پسر یزید بر جای او نشست و نیز می دانید که حسین بن علی (علیه السلام) با او مخالفت کرده و از شرّ ستمکاران و طاغیانه و بنی امیّه به پناه خانه خدا شتافته است. شما شیعه پدر او هستید. امام حسین (علیه السلام) امروز به یاری و همکاری شما نیازمند است. اگر یقین دارید که او را یاری می کنید و با دشمنان او می جنگید، آمادگی خود را نوشته، به اطلاع او برسانید. اگر می ترسید که سستی و تنبلی در شما پدید آید، او را به حال خود گذارید و فریبش ندهید. پس از آن نامه ای به این مضمون نوشتند. "بسم الله الرّحمن الرّحیم. به پیش گاه حسین بن علی (علیهما السلام) از سلیمان بن صُرد خزاعی و مسیّب بن نجبه و رفاعة بن شدّاد و حبیب مظاهر و عبدالله بن وائل و گروهی از مومنان و شیعیان. پس از تقدیم سلام، سپاس خداوندی را که دشمن تو و دشمن پدرت را هلاک کرد. آن مرد ظالم و خون خوار و ستمکار کاری که امارت امّت را از آنان سلب کرد و آنرا به ظلم و ستم تصرف نمود و بیت المال مسلمانان را غضب کرد و بدون رضایت ایشان خود را امیر آنان خواند و مردان نیک را کشت و نا پاکان را باقی گذاشت و مال خداواند را در تصرّف جباران و سرکشان قرار داد. دور باد از رحمت یزدان، چنان که قوم ثمود دور گردید. ما اکنون به جز شما امام و پیشوای نداریم، بسیار مناسب است که قدم رنجه فرموده و به شهر ما بیاید. امید است خداوند به وسیله شما ما را به راه سعادت راهنمایی کند. نعمان بن بشیر، والی کوفه در قصر دارالاماره است ولی ما در نماز جمعه و جماعت او حاضر نمی شویم و روزهای عید با او مصلی نمی رویم. اگر بشنویم که شما به سوی ما می آیید ، او را از کوفه بیرون نموده، روانه شام می کنیم. سلام بر تو ای فرزند پیغمبر، و بر روان پاک پدرت باد؟ وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللّهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ . " پس از نوشتن نامه، آنرا فرستادن دو روز صبر نموده، سپس جمعی را با نزدیک یکصدو پنجاه نامه، که هر یک از آنها به امضاء یک، دو، سه یا چهار نفر رسیده بود، بسوی امام حسین (علیه السلام) فرستادند. مضمون تمام نامه ها این بود که از آن حضرت دعوت نموده بودند که بسوی آنان برود. ولی امام حسین (علیه السلام) با وجود این همه نامه، به سکوت می گذرانید و پاسخی به نامه های آنان نمی داد. تا آنکه در یک روز ششصد نامه به او رسید و نامه های دیگری نیز که پشت سر هم تقدیم خدمتش می شد که عدد آنها به دوازده هزار نامه رسید. پس از آن، این نامه که آخرین نامه هاست توسط هانی بن هانی سبیعی سعید بن عبدالله حنفی از اهل کوفه، خدمت امام حسین (علیه السلام)رسید. "بسم الله الرّحمن الرّحیم به پیشگاه حسین بن علی(علیهما السلام) از طرف شیعیان او و پدرش امیر المومنین (علیه السلام). پس از تقدیم سلام، مردم در انتظار شما هستند و کسی را به جز شما نمی خواهند. زود زود به جانب ما بیا ای فرزند پیغمبر، زیرا باغستان ها به سبزه آراسته و میوه ها رسیده و گیاه ها روییده و برگهای سبز بر زیبایی درختها افزوده اند. بیا به سوی ما، زیرا بر سپاه مجهز و آماده خود وارد می شوی وَالسَّلامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ وَ عَلى اءَبيكَ مِنْ قَبْلِكَ. آنگاه حسین (علیه السلام) از آن دو نفری ی(هانی بن هانی و سعیدبن عبدالله حنفی) که نامه را آورده بودند پرسید: این نامه را چه کسانی نوشتند؟ گفتند: یابن رسول الله فرستادگان نامه عبارت بودند از شبث بن ربعی، حجّار بن ابجر، یزید بن حارث، یزید بن روُیم، عروت بن قیس ، عمرو بن حجّاج و محمد بن عمر بن عطارد. در این موقع حسین (علیه السلام) برخاست و بین رکن و مقام، دو رکعت نماز خواند و از خداوند طلب خیر کرد. سپس مسلم بن عقیل را طلبید و او را از جریان کار، آگاه نمود، و جواب نامه های مردم را نوشت و توسط مسلم فرستاد. در آن نامه وعده قبول درخواست ایشان را داده و نوشته بود من پسر عم خود مسلم بن عقیل را بسوی شما فرستادم تا هدف شما را بدست آورد و مرا از آن مطلع سازد. مسلم نامه را گرفت و به کوفه آمد. اهل کوفه از نامه امام حسین (علیه السلام) و آمدن مسلم شاد شدند و او را در خانه مختاربن ابی عبیده ثقفی جای دادند. شیعیان به دیدن مسلم می آمدند و هر دسته ای که وارد می شدند، مسلم نامه امام حسین(علیه السلام) را می خواند. اشک شوق از دیدگان آنان جاری می شد و بیعت می کردند، تا این که هجده هزار نفر با او بیعت نمودند.

تاريخ : دوشنبه 28 مهر1393 | 12:30 | نویسنده : مظفر كوچكي |

اعزام 170دانش اموز منطقه هلیلان به مناطق عملیاتی مهران

تعدا ۱۷۰ نفر از دانش آموزان منطقه هلیلان با همکاری اداره آموزش و پرورش و به میزبانی بسیج دانش اموزی هلیلان به مناطق عملیاتی مهران اعزام شدند . در این مراسم معنوی و با شکوه دانش آموزان از منطقه جنگی قلاویزان و شهدای گمنام و  منطقه عملیاتی بانروشان بازدید بعمل آوردند .

تاريخ : یکشنبه 27 مهر1393 | 0:4 | نویسنده : مظفر كوچكي |

غدیر از نگاه امام علی(ع)

غدیر از نگاه امام علی(ع) %d8%ba%d8%af%db%8c%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%db%8c(%d8%b9)

گروه اندیشه: در دوره خلافت و حاکمیت علی بن ابیطالب(ع)، روز عید غدیری با جمعه مصادف گردید. امام در آن روز خطبه ای مفصل ایراد فرمود و مباحث عمیق و ارزشمندی در توحید و نبوت و امامت بیان داشت.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، حضرت علی(ع) نخست به حمد و ثنای خدای متعال پرداخت، صفات ربوبی‌اش را برشمرد، نعمت‌هایش را مورد توجه قرار داد و بعد خطاب به مردم فرمود: خداوند تعالی امروز دو عید بسیار بزرگ(جمعه و غدیر) را در یک زمان برای شما قرار داده است؛ دو عیدی که هر یک فلسفه وجودی دیگری را تکامل می‌بخشد و به وسیله هر کدام هدایت در دیگری اثر بخش می شود.

سپس فرمود: توحید و ایمان به یگانگی خداوند پذیرفته نمی‌شود مگر با اعتراف به نبوت پیامبرش محمد(ص)، و دین و شریعت محمد صلوات الله علیه پذیرفته نمی‌شود مگر با قبول ولایت امر کسی که خدا فرمان ولایتش را داده است، و همه این امور سامان نمی پذیرد مگر بعد از توسل و تمسک به اهل ولایت(ع) .

سپس فرمود: خداوند در روز غدیر آنچه درباره منتخب خود اراده کرد بر پیامبرش فرو فرستاد. به او فرمان داد تا ولایت و وصایت را ابلاغ کند، مجال را از کافران و منافقان بگیرد و نگران گزند دشمنان نباشد. روز غدیر، قدر و منزلت بسیار دارد، در آن روز گشایش‌های الهی فرا رسیده و حجتش بر همه تمام شده است. امروز روز روشنگری و اظهار عقیده از جایگاه بلند و روشن است، امروز روز تکامل دین و روز وفای به عهد است.

غدیر روز رسول الله(ص) و مشهود من(علی ابن ابیطالب) است. روز ذلت و خواری شیطان، روز استدلال و برهان است. روز جدا شدن صفوف کسانی است که آن را تکذیب می‌کردند.

امروز بزرگترین روزی است که عده‌ای از شما از آن اعراض کردید. روز هدایت و امتحان بندگان خداست. روز آشکار شدن کینه‌های نهفته در دل‌ها و سینه‌ها ، روز عرضه نصوص (سخنان بدون ابهام پیامبر) بر افراد مؤمن و دلباخته است. غدیر روز شیث پیغمبر است ، روز ادریس و یوشع و شمعون و ...

منشور علوی(ع) در عید غدیر

امیرمؤمنان(ع) در قسمت آخر خطبه فرمود: رحمت خدا بر شما ای مسلمانان. بعد از برگشت از این اجتماع بزرگ، امروز(غدیر) را عید بگیرید و با انجام این امور آن را بزرگ بشمارید: نعمت را بر افراد خانواده و خویشاوندانتان گسترش دهید و نیکی و بخشش پیشه کنید، خدا را در برابر نعمت‌هایی که به شما ارزانی داشته، شکرگزار باشید، کنار یکدیگر جمع شوید تا خداوند اجتماع شما را فراگیر نماید.

نعمت‌های الهی را به یکدیگر تهنیت گویید همان‌طور که خداوند(در این روز با اعطای اجر و ثوابی بیش از دیگر اعیاد) به شما تبریک می‌گوید، با خوش‌رویی و شادمانی یکدیگر را در آغوش بگیرید، در هنگام دیدار یکدیگر، مصافحه کنید و به هم تبریک بگویید. (منبع؛ اقبال الاعمال، سید بن طاووس، صص 464-461).



تاريخ : سه شنبه 22 مهر1393 | 0:39 | نویسنده : مظفر كوچكي |

چهل حدیث گهربار از ائمه اطهار علیهم السلام در مورد حجاب و عفاف

چهل حدیث گهربار از ائمه اطهار علیهم السلام در مورد حجاب و عفاف
 

پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) : من حفظ علی امتی اربعین حدیثا ینتفعون بها بعثه الله یوم القیامه فقیها عالما- هر کس از امتم، چهل حدیث را که مردم از آن فایده برند، حفظ کند خداوند در روز قیامت او را فقیه و عالم برانگیزاند(محشور شود)
 
 
پاداش های خدا

1-پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : کسی که نظر به نامحرم را از خوف خداوند ترک کند ، خداوند به او ایمانی عطا می کند که شیرینی آن را در قلبش می یابد .( الحکم الزاهره ، ج 1 ، ص 301 )


2-پیامبر اکرم  صلی الله علیه و آله  :



ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه 17 مهر1393 | 0:1 | نویسنده : مظفر كوچكي |

حجاب از نظر پیغمبر (ص)

حجاب از نظر پیغمبر (ص)

حجاب از نظر پیغمبر (ص)

حضرت رسول خدا (ص) در ضمن گفتارى فرمود: دو دسته اهل دوزخ هستند و حتى بوى بهشت (که تا پانصد سال راه به مشام مى رسد) به مشام آنها نخواهد رسید.
1 - ستمگرانِ تازیانه به دست که با تازیانه مردم را بى خودى مى زنند.
2 - زنان بدحجاب و برهنه اى هستند که با زرق و برق ، خود را به مردم نشان داده و هوسهاى آنها را به سوى خود جذب مى کنند، موهاى سرشان همچون کوهانهاى شتر سبکسر عربى است .
و فرمود: زنى که از خانه اش در حالى که خود را آراسته و بزک کرده و عطر زده (بى آنکه پوشش اسلامى را رعایت کند) خارج گردد، و شوهرش ‍ به این کار راضى باشد.
(گناه آن به قدرى بزرگ است که ) براى هر گامى که آن زن در بیرون خانه برمى دارد، خانه اى در دوزخ براى شوهرش ساخته مى شود.
و نیز فرمودند:
زن بى حفاظ، آسیب پذیر است ، ............



ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 16 مهر1393 | 23:56 | نویسنده : مظفر كوچكي |

حجاب بوی خوش عفاف


نویسنده: احمد ابراهیمی هُرستانی

چکیده

جایگاه زن در نظام هستی و لطافت و زیبایی او غیر قابل انکار است، این زن واژه ای زیباست که در طول تاریخ‌های متمادی مورد ظلم واقع شده است و دائما به قربانگاه تمایلات و هوس‌ها شهوانی رفته است،و سر اینکه حجاب را به عنوان حقیقتی آشکار برای زن به حساب می‌آورند برای این است که گوهر وجودی‌اش به راحتی دستخوش آلودگی‌ها نشود تا در نهایت این لطافت شکسته نشود و باقی بماند .این مقاله به تبیین این موضوع ، علل و خاستگاه بی حجابی و در آخر به عوامل پیشگیری از مفاسد اجتماعی سخن به میان آورده‌است .
کلید واژگان :زن، لطافت، جمال، حجاب، بی حجابی، نگاه.

مقدمه

از تدبیرهای حکیمانه خداوند این است .........


ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 16 مهر1393 | 23:54 | نویسنده : مظفر كوچكي |

امیر المومنین تنها، لقب علی ابن ابی طالب (ع) است

بخشی از خطبه غدیر پیامبر اکرم (ص)

مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّ عَلِیّاً وَالطَّیِّبینَ مِنْ وُلْدی (مِنْ صُلْبِهِ) هُمُ الثِّقْلُ الْأَصْغَرُ، وَالْقُرْآنُ الثِّقْلُ الْأَکْبَرُ، فَکُلُّ واحِدٍ مِنْهُما مُنْبِئٌ عَنْ صاحِبِهِ وَ مُوافِقٌ لَهُ، لَنْ یَفْتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَی الْحَوْضَ.

أَلا إِنَّهُمْ أُمَناءُ الله فی خَلْقِهِ وَ حُکّامُهُ فی أَرْضِهِ. أَلاوَقَدْ أَدَّیْتُ.

أَلا وَقَدْ بَلَّغْتُ، أَلاوَقَدْ أَسْمَعْتُ، أَلاوَقَدْ أَوْضَحْتُ، أَلا وَ إِنَّ الله عَزَّوَجَلَّ قالَ وَ أَنَا قُلْتُ عَنِ الله عَزَّوَجَلَّ،

أَلاإِنَّهُ لا «أَمیرَالْمُؤْمِنینَ» غَیْرَ أَخی هذا، أَلا لاتَحِلُّ إِمْرَةُ الْمُؤْمِنینَ بَعْدی لاَِحَدٍ غَیْرِهِ.

ای مردمان! همانا علی و پاکان از فرزندانم از نسل او، یادگار گران سنگ کوچک ترند و قرآن یادگار گران سنگ بزرگ تر. هر یک از این دو از دیگر همراه خود خبر می دهد و با آن سازگار است. آن دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا در حوض کوثر بر من وارد شوند.

هان! بدانید که آنان امانتداران خداوند در میان آفریدگان و حاکمان او در زمین اویند.

هشدار که من وظیفه ی خود را ادا کردم. هشدار که من آن چه بر عهده ام بود ابلاغ کردم و به گوشتان رساندم و روشن نمودم. بدانید که این سخن خدا بود و من از سوی او سخن گفتم.

هشدار که هرگز به جز این برادرم کسی نباید امیرالمؤمنین خوانده شود. هشدار که پس از من لقب امیرالمومنین بری کسی جز او روا و جایز نمی باشد.



تاريخ : چهارشنبه 16 مهر1393 | 23:49 | نویسنده : مظفر كوچكي |

ماهواره مهمان خائن خانه های مسلمانان است
 ماهواره مهمان خائن خانه های مسلمانان است

برگفته از سایت دیار زاگرس:

«عوامل استکبار،امروز فیلم بد درست می کنند،نوار بد درست میکنند،حرف های بد درست می کنند،شعر بد می گویند،داستان بد می نویسند وهمه اینها را داخل کشور بین نوجوانان و جوانان و مردم عادی پخش و منتشر می کنند و یا از طریق ماهواره ، رواج می دهند . این مورد اخیر (ماهواره) واقعا گنداب فسادی است که تیرهای زهرآگین خود را به سمت ملتها و کشور ها هدفگیری میکند.» مقام معظم رهبری (۲۶/۲/۷۵)

امروز ما با غول پرنده افسانه‌ای ۱۷ هزار سر و دست و پایی روبه‌رو هستیم که همه دنیا را به هم می‌دوزد و مرتبط می‌کند، غولی که چنگال‌های نحس خود را در بدنه خانواده فرو می‌کند و نگوییم در یک آن بلکه با چند پرده نمایش سفره، خانه و خانواده را بر می‌چیند که اگر برای قدیمی‌ها از این غول می‌گفتی دهانشان از تعجب باز می‌ماند که مگر می‌شود؟!

ماهواره با هدف از بین بردن ایمان و یاد خدا و ایجاد انحراف در اعتقادات و شک و شبهه از هیچ تلاشی دریغ نمی کند و این غول دجال واره(ماهواره) ابزار شیطان برای رسیدن به اهداف خود است ، در این مقاله اهداف و آسیب های ماهواره با تکیه بر آیات و روایات بیان شده است

اهداف ماهواره

٫دعوت به نفاق و فسق: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: ...........



ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 16 مهر1393 | 23:29 | نویسنده : مظفر كوچكي |

نظارت ستادی از حوزه مقاومت شهید رضاییان هلیلان

امروز با حضور کلیه پرسنل محترم سپاه ناحیه چرداول در قالب نظارت ستادی شش ماهه اول سال 92 از برنامه های اجرا شده حوزه مقاومت شهید رضاییان هلیلان بازدید و بازرسی بعمل آورده شد و در پایان راهکارهایی برای اجرای هر چه پر بارتر برنامه های ارائه گردید .



تاريخ : یکشنبه 13 مهر1393 | 1:8 | نویسنده : مظفر كوچكي |

برگزاری دعای عرفه در محل تپه نورالشهدا کهره

امروزمورخ 93/7/11 راس ساعت 4 عصر دعای عرفه با حضور کلیه اقشار مختلف مردم  زن و مرد و پیر و جوان و مسئولین کلیه ادارات و بسیجیان پایگاههای مقاومت و....در محل یادمان شهدای گمنام - تپه نورالشهدای کهره برگزار گردید .



تاريخ : یکشنبه 13 مهر1393 | 1:5 | نویسنده : مظفر كوچكي |

عطر خدا

به گزارش ایلام بلاگر، 

بانو:

عرش ِ زیـر پــایـت ، برایـت بهشـت می شـود

وقتی کـه

گـآمـ هـایـت را بـا وِقــار روی آن مینهی...

و با هر وزش ِ چــادرت ؛

عطـر ِخـُـدا را در فضـا می پراکنی



تاريخ : یکشنبه 13 مهر1393 | 1:2 | نویسنده : مظفر كوچكي |

ماهواره دشمنی در خانه

موضوع: ماهواره دشمنی در خانه

 

به گزارش ایلام بلاگر، 

در «جنگ سخت» و «عمليات نظامي» براي دست يابي به هدف، جسم نيروهاي مقابل هدف قرار مي گيرد به ويژه قسمتهاي «سر» و «سينه» چرا كه «مغز» و «قلب» در صورت اصابت و نفوذ گلوله ی فلزي سلاح دشمن، باعث مرگ حتمي خواهد شد.
در «جنگ نرم» و «تهاجم فرهنگی» ، «عقل» و «احساسات» طرف مورد نظر است ، حداكثر خواسته در اين جنگ سلب اراده و در اختيار گرفتن قواي تصميم گيري طرف و تحميل اراده خود، و حداقل خواسته هدايت اراده و قواي تصميم گيري سمت اعتقادات، ارزشها و اهداف خود است.
بدون ترديد،"عقل"(مركزتعقل و تصميم) و "قلب"(مركزاحساست،شور و هيجان) به عنوان منابع اساسي شناخت انسان و مراكز ثقل تصميم گيري انسان، هدف اصلي جنگ نرم است ، بديهي است وقتي "تعقل"و"احساسات" فرد و جامعه اي تحت فرمان كسي قرار بگيرد هر طوري كه او بخواهد آن فرد و جامعه اقدام خواهد كرد و از آن فرد و جامعه سلب اراده خواهد شد .
«
در جنگ نرم، هدف آن چیزى است که در دل شماست، در ذهن شماست، در مغز شماست؛ یعنى اراده‌ى شما. دشمن میخواهد اراده‌ى شما را عوض کند. »(1)
سلاح دشمن در اين جنگ سلاحي است كه بر تعقل و احساسات تسلط يابد و اعتقادات و ارزشهاي جوامع را مطابق اعتقادات و ارزشهاي خود تغيير دهد و در راستاي اهداف خود بر انديشه و عمل فرد و جامعه تاثير موثري بگذارد و در جهت اهداف تعيين شده هدايت كند و بهترين سلاح اسلحه اي است كه طوري عمل مي نمايد كه تعقل را ازبين مي برد و در صورت مقاومت تفكر و تعقل، احساسات فرد و جامعه را بر تعقل فرد و جامعه چيره مي گرداند.
با توجه به محيط و فرهنگ جوامع، به نظر مي رسد امروزه شبكه هاي ماهواره اي بهترين سلاح در مقوله جنگ نرم است. دسترسي به آن بسيار آسان،استفاده ازآن خيلي جذاب واثرات آن نيز عميق و موثر است.با قدري تفكر روشن خواهد شد كه اين فرستنده هاي راديو و تلويزيوني از پشتيباني فني و تكنولوژيكي بسيار بالايي برخوردار است و نوع برنامه هاي آن نيز هدفمند و دقيق كارشناسي شده براي تاثيرگذاري و تسلط بر افكارواعتقادات تمام اقشار جوامع در سنين مختلف و عمده مديريت و هدايت آن نيز از سوي سرويسهاي جاسوسي ، اطلاعاتي و سياسي غرب به ويژه امريكا و انگليس است كه فعاليت وزارت امورخارجه اين كشورها در هدايت وكنترل برنامه هاي ارسالي بسيار قابل تعمق و توجه است ...
((
شش هزار کانال ماهواره‌ای به صورت رایگان برای ایرانیان پخش می‌شود و کار این کانال‌ها هم تبلیغ ضد اسلام است و هدفشان نابودی اسلام بوده و همه ما و مسئولانمان باید مراقب و هوشیار باشیم))(2). اخیرا"در پژوهش عفاف و حجاب كه به سفارش بسیج جامعه زنان و توسط پژوهشکده مطالعات و تحقیقات بسیج انجام شده است،غربگرایی، گرایش به فیلم‌های مبتذل، استفاده از ماهواره و استفاده از فیس‌بوک از مهمترین عوامل سیاسی و فرهنگی مؤثر بر میزان بدحجابی زنان و دختران ایرانی است. به لحاظ فني در159 مدار تلويزيوني در کل جهان،203 ماهواره تلويزيوني فعال است که از اين تعداد در80 مدار قالب دريافت در ايران، يکصد ماهواره تلويزيوني-يعني نيمي از ماهواره هاي جهان-قرار دارد. اين تعداد ماهواره ها، امکان تماشاي حدود18000 شبکه تلويزيوني را در ايران فراهم مي آورد



تاريخ : یکشنبه 13 مهر1393 | 0:57 | نویسنده : مظفر كوچكي |

قرآن، مايه بصيرت در زندگي

موضوع: قرآن، مايه بصيرت در زندگي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، اللهم صل علي محمد و آل محمد.

«الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي»

درباره‌ي اهميت ماه رمضان بحث بود که «شَهْرُ‌ رَ‌مَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْ‌آنُ» (بقره/185) عظمت ماه رمضان به قرآن است. داشتيم راجع به قرآن شناسي جملاتي را مي‌گفتيم. سي دليل من اينجا نوشته ام، چند موردش را در جلسات قبل گفتيم. که قرآن نور ما است. شفاي ما است. اختلافاتمان را حل مي‌کند. شفيع ما است. عزت ما است. مايه‌ي وحدت ما است. اينها را گفتيم. حالا امشب چه مي‌خواهم بگويم؟ قرآن وسيله‌ي بصيرت ما است. ...........



ادامه مطلب
تاريخ : یکشنبه 13 مهر1393 | 0:53 | نویسنده : مظفر كوچكي |

دعای مخصوص چاقو در هنگام ذبح قربانی عید قربان

دعای مخصوص چاقو

سید ابن طاووس(رض) در اقبال الاعمال[1] آورده که ؛ امام صادق علیه السلام فرمودند: «زمانیکه قربانی را خریدی (برای ذبح آنرا ) بطرف قبله رو سر ببر و بگو :

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الارْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما انَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلٰاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، لٰا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ امِرْتُ وَ انَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللّهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ بِسْمِ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ اكْبَرُ، اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي.

به اين روش فرمان يافته‏ام و در برابر فرمانش از تسليم‏شدگانم.

بار خدايا! اين قربانى از تو است و براى تو است. بسم اللّه و اللّه اكبر.

بار خدايا! از من بپذير». اين را بگو و كارد را بر گلوى قربانى بكش. مبادا نخاع قربانى را قطع كنى، مگر بعد از جان دادن و بى‏حركت شدن.[2].

 

عید سعید قربان، روز سر بریدن نفس امّاره در پای نفس مطمئنه و زکیّه بر تمامی رهروان و سالکان طریق توحید ابراهیمی(علیه السلام)تبریک و تهنیت باد!



تاريخ : یکشنبه 13 مهر1393 | 0:40 | نویسنده : مظفر كوچكي |

دانستنی های قرآن

  • دانستنی های قرآن
  • قرآن داراي 114 سوره است
  • قرآن داراي 6236 ايه استتست
  • قرآن 114 بسم الله الرحمن الرحيم دارد
  • ..................


ادامه مطلب
تاريخ : جمعه 4 مهر1393 | 0:42 | نویسنده : مظفر كوچكي |

مراسم غبار رویی مزار شهدا به مناسبت هفته دفاع مقدس

امروز مورخ 3/6/93 به مناسبت هفته دفاع مقدس مراسم غبار رویی از مزار شهدا و شهدای گمنام شهر کهره با حضور مسئولین سطح بخش برگزار گردید . در این مراسم معنوی پس از غبار رویی مزار شهدای گمنام واقع در تپه نور الشهدای کهره - قبور سایر شهدای منطقه هلیلان واقع در مزار و قبور روستاها غبار رویی گردید

تاريخ : جمعه 4 مهر1393 | 0:21 | نویسنده : مظفر كوچكي |

معرفی کتاب هلیلان در گذر تاریخ

هلیلان در گذر تاریخ

نام دومین کتاب چاپ شده توسط آقای رشید کوچکی ماباشد .

پس از چاپ و انتشار کتاب از هگمتانه تا شوش که به آیین  و آداب و رسوم و شیوه زندگی و ...قوم لک پرداخته بود ایشان دومین کتاب خود را به نام " هلیلان در گذر تاریخ" به چاپ رساند. این کتاب در مورد تاریخ هلیلان و آداب و رسوم و ... منطقه هلیلان می باشد که هم اکنون در محل کتابفروش ها جهت استفاده عموم موجود می باشد .

رشید کوچکی  هنرمند و نویسنده منطقه هلیلان متولد شهر کهره  می باشد که علاوه بر کار آواز و موسیقی در نویسندگی و چاپ نیز فعالیت دارند . ایشان هم اکنون مسئول هماهنگی صدا (صدا و سیمای مرکز ایلام )  می باشند .



تاريخ : پنجشنبه 3 مهر1393 | 0:29 | نویسنده : مظفر كوچكي |

برگزاری زیارت عاشورا در محل یادمان شهدای گمنام کهره

به مناسبت هفته دفاع مقدس

مراسم پر فیض زیارت عاشورا در محل یادمان شهدای گمنام کهره برگزار گردید .

این مراسم با حضور کلیه مسئولین و پرسنل ادارات و بسیجیان منطقه برگزار گردید



تاريخ : پنجشنبه 3 مهر1393 | 0:7 | نویسنده : مظفر كوچكي |

دسته بندی آسیب های مربی صالحین

مقدمه

اهداف رفتاری :

1- مربی بتواند آسیب هایی را کهمتوجه خود او است بشناسد و کنترل کند.

2- مربی بتواند آسیب هایی را که متوجه زیر مجموعه او است بشناسد و تلاش کند راه حل مناسب بیابد.

3- مربی بتواند سطح تعامل خود را با سازمان و مجموعه سرگروه ها بالا برد تا به مدیریت تعاملی دسترسی پیدا کند.

کلیات :

 



ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه 20 شهریور1393 | 0:33 | نویسنده : مظفر كوچكي |

ده عمرم خدا هه رچی باقی بو/گیشتی وه فدای چیه م ساقی بو

ده عمرم خدا هه رچی باقی بو/گیشتی وه فدای چیه م ساقی بو

 
رهبر معظم انقلاب اسلامی به دلیل عارضه پروستات صبح امروز (دوشنبه) در یکی از بیمارستان‌های دولتی، تحت عمل جراحی قرار گرفتند که بحمدالله این عمل با موفقیت به پایان رسید.

...............



ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه 18 شهریور1393 | 0:53 | نویسنده : مظفر كوچكي |

میلاد آقا امام رضا (ع) مبارک

عکس های تولد امام رضا ا

یـــن راه اگـــر خــــاره و خــــارا، بطلــــب!
گــــر قابـــل آبلــــه اســت ایـن پــا، بطلــب!
«دســت از طـلب...» آه، فــــال خــــوبی آمــــد
یعنـــــی تـه مطـــلب ایـــــن که: آقـــــا! بطـــلب

 

 



تاريخ : پنجشنبه 13 شهریور1393 | 2:16 | نویسنده : مظفر كوچكي |

می خواهم بدانم،

می خواهم بدانم

آنگاه که غرور کسی را له می کنی،

آنگاه که کاخ آرزوهای کسی را ویران می کنی،

آنگاه که شمع امید کسی را خاموش می کنی،

آنگاه که بنده ای را نادیده می انگاری

آنگاه که حتی گوش خود را می بندی تا صدای خرد شدن غرورش را نشنوی،

آنگاه که خدا را می بینی و بنده خدا را نادیده می گیری ،

می خواهم بدانم،

دستانت را بسوی کدام آسمان دراز می کنی تا برای

خوشبختی خودت دعا کنی؟



تاريخ : پنجشنبه 13 شهریور1393 | 2:0 | نویسنده : مظفر كوچكي |

فراخوان گردانهای عاشورای کهره -چشمه ماهی - شیراوند

فراخوان گردانهای عاشورای کهره -چشمه ماهی - شیراوند - و ....

در مورخ ۱۱/۶/۹۳ گردانهای عاشورای کهره و الزهرا کهره و همچنین گروهانهای پایگاه مقاومت تخم بلوط علیا - چشمه ماهی - شیراوند در محل حسینیه امام حسن مجتبی (ع) شهر کهره فراخوانی شدند . در این مراسم آقای محمود احمد آقایی سخنران فرخوان بودند و در پایان مراسم - کوهپیمایی و راهپیمایی برگرار گردید



تاريخ : پنجشنبه 13 شهریور1393 | 1:22 | نویسنده : مظفر كوچكي |

برگزاری کلاس صالحین با حضور حاج آقا قیطاسی

کلاس شجره طیبه صالحین پایگاه مقاومت شهید مطهری کهره با حضور حاج آقا قیطاسی مسئول محترم تربیت و آموزش سپاه ناحیه چرداول  در محل و مکان پایگاه مقاومت واقع در شهر کهره برگزار گردید .

این کلاس با که با حضور حداکثری جوانان برگزار شد ضمن تقدیر و تشکر از سوی حاج آقا قیطاسی از حضور جوانان و برگزاری کلاس ها در خصوص ماهواره و مضرات ماهواره و شناساندن شبکه های ماهواره - بحث و صحبت نمودند و در پایان ۳ نفر از اعضاء شجره طیبه صالحین توسط ایشان تشویق شدند .

در این کلاس جناب آقای محسنی از همکاران تربیت آموزش سپاه  ناحیه و آقای ملکی فرمانده حوزه مقاومت شهید رضاییان هلیلان نیز حضور داشتند .  

 

 

 

 



تاريخ : چهارشنبه 5 شهریور1393 | 1:13 | نویسنده : مظفر كوچكي |

تپه در مرکز شهر کهره هلیلان که مقدس شد .

نمایی از تپه  مرکز شهر کهره هلیلان که " مقدس " شد

این تپه که در مرکز شهر کهره و مسلط به کل دشت هلیلان می باشد با لطف خداوند جایگاه و محل حضور دو شهید گمنام گردید و در تاریخ ۲۹/۵/۹۳ به نام تپه نورالشهدا  مشهور گردید .

این تپه در این روزها شاهد دهها نفر مرد زن بر روی خود می باشد . مردان و زنان و جوانانی که عاشقانه به سوی این تپه گام بر میدارند و به زیارت این دو شهید گمنام می شتابند .

تپه ای که ما اهالی کهره و خود این تپه هیچ باور نمی کرد که یک روز به محل زیارتگاه  تبدیل شود و شاهد این همه مردم بروی  خود باشد . 

خدا را شکر

 



تاريخ : چهارشنبه 5 شهریور1393 | 0:52 | نویسنده : مظفر كوچكي |

بیش از 60 عنوان برنامه مختلف فرهنگی در گرامیداشت دهه کرامت برگزار می‌شود

بیش از 60 عنوان برنامه مختلف فرهنگی در گرامیداشت دهه کرامت برگزار می‌شود
فرمانده سپاه ناحیه چرداول :بیش از 60 عنوان برنامه مختلف فرهنگی در گرامیداشت دهه کرامت در شهرستان چرداول برگزار می‌شود.
فرمانده سپاه ناحیه چرداول :بیش از 60 عنوان برنامه مختلف فرهنگی در گرامیداشت دهه کرامت در شهرستان چرداول برگزار می‌شود.

به گزارش دیار زاگرس ،به نقل از روابط عمومی سپاه ناحیه چرداول ، سرهنگ پاسدار علی محمد نوری فرمانده ناحیه چرداول اعلام کرد:بیش از 60 عنوان برنامه مختلف فرهنگی در گرامیداشت دهه کرامت در شهرستان چرداول برگزار می‌شود.

وی افزود:این برنامه ‏ها شامل برپایی نمایشگاه عکس عصر جاهلیت مدرن، جشن میلاد حضرت معصومه (س) ،ایستگاه صلواتی،آموزش مهارت های زندگی،یادواره شهدا،نشست حجاب وعفاف،غبار روبی مزار شهدا،کوهپیمایی و برنامه های دیگر در موضوعات مختلف می‌باشد.

این فرمانده نظامی تأکید کرد: به دلیل علاقه و محبتی که مردم به اهل بیت(ع) دارند ارائه برنامه‎های فرهنگی در حاشیه جشن‎ها می‎تواند بسیار مورد توجه و بهره‎گیری عموم واقع شود.

سرهنگ نوری تصریح کرد:دین اسلام تأکید ویژه‌ای بر ریشه‌ای کردن باورها و اعتقادات دارد زیرا دینی که بدون معرفت باشد از بنیان پوچی برخوردار است و با کوچکترین تلنگری دچار تغییر خواهد شد لذا برای تحکیم باورهای دینی باید به صورت جدی به بیان عقاید و اصول دین پرداخته شود.

فرمانده ناحیه چرداول افزود: اگر زنان و دختران جامعه ما مبانی اصولی دین اسلام را بشناسند با جایگاه واقعی خود آشنا شوند هیچ گاه دست‌خوش اهداف دشمنان قرار نمی‎گیرند و همانند برخی زنان غربی جایگاه واقعی خود را از دست نخواهند داد.

وی افزود: زن مسلمان، دختری نمونه و مادری وظیفه شناس است که می‎تواند با عمل به وظایف خود سعادت خانواده و به دنبال آن کمال و آرامش جامعه را تضمین کند و این همان چیزی است که دشمن از آن هراس دارد و به دنبال سست کردن بنیان خانواده از طریق ضدارزش جلوه دادن باورهای دینی در زنان جامعه ما از طریق ماهواره ودیگر روشها است.



تاريخ : سه شنبه 4 شهریور1393 | 0:31 | نویسنده : مظفر كوچكي |

برگزاری هفتمین روز خاکسپاری شهدای گمنام در شهر کهره

امروز روز دو شنبه راس ساعت ۵- ۸ عصر مراسم باشکوهی با حضور آحاد مردم ولایتمدار و شهید پرور هلیلان و کهره مراسم یاد بودی به مناسبت هفتمین روز خاکسپاری شهدای گمنام در شهر کهره (تپه نورالشهدا) برگزار گردید

 

 

 

 



تاريخ : سه شنبه 4 شهریور1393 | 0:29 | نویسنده : مظفر كوچكي |

این پلاک و استخوان

به گزارش ایلام بلاگر، وبلاگ ره عشق نوشت:

این پلاک و استخوان از من به صف جا مانده است
نقطه پرواز سرخى بود، آنجا مانده است
من خودم از شوق مى‏رفتم تنم افتاده بود
در مقام وصل فهمیدم که سرجا مانده است
بى نشانى را خود من خواستم باور کنید
نام گمنامى اگر دیدید تنها مانده است
من رفیقى داشتم همسنگرم جانباز شد
دست‏هایش یادگارى پیش مولا مانده است
آن بسیجى هم که معبر را برایم باز کرد
دیدمش آن روز در تشییع بى‏پا مانده است
یادتان باشد سلاح و کوله و فانسقه‏ام
زیر نور ماه سرخ ، از بهر فردا مانده است
پاسداریدش مبادا غفلتى خاکسترى
گیرد عزمى را که آن از راز زهرا (س) مانده است



تاريخ : سه شنبه 4 شهریور1393 | 0:16 | نویسنده : مظفر كوچكي |

گزارش تصویری تدفین شهدای گمنام در بخش هلیلان

  گزارش تصویری تدفین شهدای گمنام در بخش هلیلان( سایت دیار زاگرس )

صبح امروز تدفین شهدای گمنام با حضور پر شور آحاد مردم شهرستان در شهر کهره صورت گرفت.
 
صبح امروز تدفین شهدای گمنام با حضور پر شور آحاد مردم شهرستان در شهر کهره  صورت گرفت.
تصاویر در ادامه مطالب.............


ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه 4 شهریور1393 | 0:10 | نویسنده : مظفر كوچكي |

گزارش تصویری استقبال از شهدای گمنام در شهرستان چرداول

گزارش تصویری استقبال از شهدای گمنام در شهرستان چرداول

برگرفته از سایت دیار زاگرس سرابله

شهدای گمنام در شهر سرابله،بخش شباب،بخش زاگرس،بخش هلیلان وشهر کهره مورد استقبال پر شور آحاد مردم قرار گرفتند.
 
گزارش تصویری استقبال از شهدای گمنام در شهرستان چرداول
بقیه تصاویر در ادامه مطالب.............


ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه 4 شهریور1393 | 0:7 | نویسنده : مظفر كوچكي |

بی قراران بی نشان

عبدالحسن امامی :

شاعر و داستانویس خطه هلیلان که در سال 47 در شهر کهره هلیلان به دنیا آمد . بیشتر اشعار ایشان در وصف ائمه اطهار بوده و علاوه بر سرودن شعر -به داستان نویسی نیز علاقه دارند و داستان باغ رویا از ایشان به چاپ رسیده است . ایشان فارغ التحصیل رشته ریاضی می باشند و در حال حاضر فرهنگی هستند . علاوه بر فعالیت های فوق در راستای پرورش نسل جوان (آموزش قرآن - حفظ - ترتیل - قرائت )نیز فعالیت داشته و جوانان زیادی را پرورش داده اند .

در ذیل قطعه شعری با نام " بی قراران بی نشان " که در وصف شهدای گمنام هلیلان سرودند به سمع و نظرتان می رسد .

"بی قراران بی نشان "

گل خریدی از آسمان کهره

سرکشیدی به کهکشان کهره

شده ای گلشن شقایق ها

دست در دست ارغوان کهره

آمدند از سفر پرستوها

بی قراران بی نشان کهره

بالهاشان شکسته و خونین

رفته تا مرز بیکران کهره

بوی سیبی ز تپه می آید

می نوازد تمام جان کهره

" کربلایی وداع " با من گفت

می شوی کوی عارفان کهره

 

 



تاريخ : سه شنبه 4 شهریور1393 | 0:2 | نویسنده : مظفر كوچكي |

شبى از خاك تا افلاك(تقدیم به شهدای گمنام هلیلان)

شبى از خاك تا افلاك(تقدیم به شهدای گمنام هلیلان)

برگرفته از سایت دیار زاگرس سرابله

اشعاری از مسلم یاربیگی نژاد شاعر شهرستان چرداول  تقدیم به شهدا و دلیر مردان جنگ تحمیلی.

وبلاگ ره عشق نوشت:اشعاری از مسلم یاربیگی نژاد شاعر شهرستان چرداول تقدیم به شهدا و دلیر مردان جنگ تحمیلی.....

شبى از خاك تا افلاك رفتيد

و با گل پيكرى صد چاك رفتيد

شما پروانه‏ى افلاك بوديد

جدا از تيره‏گى خاك بوديد

لب تكبيرتان اعجاز ميكرد

گره از دست و پاتان باز ميكرد

اگر لبهايتان غرق دعا بود

نگاه دستتان سوى خدا بود

اگر با داغ تركش داغ گشتيد

چو لاله نو عروس باغ گشتيد

شما در بند جان و تن نبوديد

كه خود را با شهادت آزموديد

علي گونه از اينجا پر كشيديد

و در آغوش حق خوش آرميديد



تاريخ : سه شنبه 4 شهریور1393 | 0:1 | نویسنده : مظفر كوچكي |

کسانی که بزدل و ترسو تلقی می شوند آمریکای جنایتکار را مات کرده اند

فرمانده سپاه امیرالمومنین(ع):
کسانی که بزدل و ترسو تلقی می شوند آمریکای جنایتکار را مات کرده اند
 
فرمانده سپاه امیرالمومنین(ع) گفت:کسانی که بزدل و ترسو تلقی می شوند آمریکای جنایتکار را مات کرده اند.

به گزارش خبرنگار سیاسی ایلام بیدار،سردار سید صادق حسینی در جمع فرماندهان مقاومت بسیج دانش آموزی اظهار کرد:علم آموزی،آگاهی و آموزش در اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردار هستند.

وی ادامه داد:در مکتب اسلام تزکیه قبل از تعلیم آمده است تا بشریت بتواند راه سعادت را طی نماید.

فرمانده سپاه امیرالمومنین(ع) افزود:سه مولفه دین،رهبری و مردم آگاه توانسته اند در طی سه دهه که از انقلاب اسلامی می گذرد در برابر توطئه های گوناگون دشمنان ایستادگی نمایند.

سردار حسینی تاکید کرد:امروز نگاه به توانمندی های داخلی می تواند زمینه پیشرفت همه جانبه کشور را فراهم نماید.

وی در ادامه ضمن انتقاد از برخی سخنان، که منتقدین مذاکره با آمریکا را بزدل و ترسو می خوانند،عنوان کرد:مخالفین مذاکره با آمریکا در داخل کشور ترسو نیستند،این افراد کسانی هستند که در طول دوران انقلاب اسلامی همواره در صف مبارزه با توطئه های استکبار جهانی بوده اند.

فرمانده سپاه امیرالمومنین(ع) تصریح کرد:کسانی که امروز بزدل و ترسو تلقی می شوند همان کسانی هستند که آمریکا را در تمامی عرصه های مبارزاتی کیش و مات کرده اند.

سردار حسینی ادامه داد:بزدلان و ترسوها هیچ گاه از شفافیت نمی هراسند و امروز لازم است که شجاعان بیایند و با این ترسوها در رسانه ملی به مناظره بنشینند و دستاوردهای یک سال گفتگو با آمریکا را برای مردم تشریح نمایند و بگویند که بعد از یک سال مذاکره،چه دستاوردهایی داشته اند.

وی افزود:همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند نتیجه یکسال مذاکره با آمریکا،تحریم بیشتر و لحن اهانت آمیز تر بوده است.

فرمانده سپاه امیرالمومنین(ع) تاکید کرد:ما افتخارمان این است که در حال مبارزه با آمریکا هستیم و از هیچ چیز نمی هراسیم،ما افتخارمان این است که یک گروه مسلح کوچک با استفاده از تجربیات ایران امروز توانسته است در برابر رژیم تا بن دندان مسلح اسرائیل بایستد و او را شکست دهد.

سردار حسینی با بیان اینکه نسل جوان باید مطالبه گر باشد و از مسئولان بخواهد در زمینه دستاوردهای هسته ای شفاف سازی کند،گفت:شفافیت لازم در زمینه مذاکرات هسته ای قطعا می تواند مردم را در خصوص شناختن بزدلان و ترسوها کمک نماید.



تاريخ : شنبه 25 مرداد1393 | 1:1 | نویسنده : مظفر كوچكي |

خاک کهره هلیلان مهمان شهدای گمنام

خاک کهره هلیلان مهمان شهدای گمنام

پس از سالها انتظار و درخواست مکرر مردم  ولایتمدار و شهید پرور هلیلان  در خصوص احداث یاد مان شهدای گمنام - بالاخره  با موافقت مسئولین ذی ربط مقرر شده در هفته آینده شهدای گمنام  در تپه مرکزی شهر کهره که برای مردم بخاطر اینکه روبروی امام زاده محمد می باشد مقدس است ُ- به خاک سپرده   شوند

تک تک مردم هلیلان پیر و جوان - زن و مرد - و همه اقشار منطقه از این اتفاق بزرگ و تاریخی بسیار خرسند و خوشحال بوده و برای شرکت در مراسم تشعیع و خاکسپاری شهیدان گمنام لحظه شماری می کنند .

از همه مسئولین ذی ربط به خاطر موافقت و پیگیری های لازم جهت احداث شهدای گمنام در کهره هلیلان بسیار سپاسگزاریم

 

خاکبرداری و تسطیح تپه نور الشهدا واقع در مرکز شهر کهره جهت احداث یاد مان شهدای گمنام مورخ ۲۰/۵/۹۳

 



تاريخ : چهارشنبه 22 مرداد1393 | 1:15 | نویسنده : مظفر كوچكي |

دیدن این درختان را از دست ندهید

دیدن این درختان را از دست ندهید

در قسمت زیر تصاویری زیبا از ۱۶ درخت شگفت انگیز و منحصر به فرد را مشاهده می‌کنید.

خبرگزاری فارس: دیدن این درختان را از دست ندهید

سایت گجت نیوز نوشت: زمین عزیز و دوست داشتنی ما سرشار از زیبایی های طبیعی است. زیبایی هایی که این سیاره را به مکانی جذاب و دوست داشتی برای ما تبدیل کرده است. در ادامه تصاویری زیبا از 16 درخت شگفت انگیز و منحصر به فرد را مشاهده می‌کنید:

یک درخت گل 125 ساله بسیار زیبا در کانادا



ادامه مطلب
تاريخ : دوشنبه 13 مرداد1393 | 10:30 | نویسنده : مظفر كوچكي |

محل هبوط آدم و حوا +عکس

حضرت آدم و حوا که برای زندگی بر روی زمین خلق شده اند، پس از هبوط به زمین، در کجا ساکن شدند؟
در این باره چند روایت وجود دارد، اما روایات معتبر اشاره دارد که پس از هبوط حضرت آدم و حوا از بهشت به زمین، هر دو در مکه فرود آمدند. حضرت آدم بر کوه صفا و حضرت حوا بر کوه مروه فرود آمدند؛ همان دو کوهی که حاجیان هفت بار بین آن ها می روند و باز می گردند.

مرحوم علامه طباطباییدر تفسیر المیزان در این بارهمی گوید: «کوه صفا را از آن جهت به این نام خوانده اند که صفی الله، یعنی برگزیده خدا (حضرت آدم) بر آن فرود آمد و کوه مروه را از آن رو به این نام نامیده اند که مراة، یعنی زن (همسر حضرت آدم) بر آن فرود آمد.



تاريخ : دوشنبه 13 مرداد1393 | 10:24 | نویسنده : مظفر كوچكي |

قبل از حجاب، بعد از حجاب... /تصاویر

قبل از حجاب، بعد از حجاب... /تصاویر

حجاب علاوه بر ارزش فرهنگی و دینی خود می تواند بیانگر تفاوت ها باشد. تفاوت کسانی که بر حفظ کرامت خویش تاکید دارند با آنهایی که آسان تر از کنار این موضوع می گذرند. با این حال تجربه پوشش کامل اسلامی یا همان چادر نشان می دهد که نه محدودیتی در کار است. نه حصار و نه زیر و روشدنی در ظاهر. یک تجربه که شاید برای همه ما با حضور در بقاع متبرکه رخ دهد.

تصاویر در ادامه مطالب - منبع سایت شفاف



ادامه مطلب
تاريخ : دوشنبه 13 مرداد1393 | 10:23 | نویسنده : مظفر كوچكي |

زندگینامه سید حسن نصرالله / ماجرای بازداشت سیدحسن نصرالله توسط حجاریان

زندگینامه سید حسن نصرالله / ماجرای بازداشت سیدحسن نصرالله توسط حجاریان

سید حسن نصرالله در ۳۱ اوت سال ۱۹۶۰ در شهرک البازوریه از محله‌های فقیر نشین شرق صور در جنوب لبنان به دنیا آمد. نام مادر « مهدیه صفی الدین» و نام پدرش «سید عبدالکریم» است. در زمان کودکی سید حسن نصرالله، پدرش به شغل سبزی و میوه‌فروشی مشغول بوده‌است.

وی سه برادر و ۵ خواهر دارد و سید حسن نصرالله فرزند ارشد خانواده می‌باشد.به دلیل فقر اقتصادی و شرایط نامساعد کاری، خانوادهٔ وی به منطقهٔ الکرنتینا در جنوب بیروت رفتند.خانوادهٔ وی در سال ۱۹۷۵ میلادی، همزمان با آغاز جنگ داخلی لبنان، به البازوریه برگشتند. سید حسن از کودکی شدیداً به امام موسی صدر علاقه مند بود.

تحصیلات
سید حسن نصرالله تحصیلات مقطع ابتدائی را در زادگاهش سپری کرد و دورهٔ راهنمایی را در محله‌ای به نام سن‌الفیل در شرق بیروت گذراند. مقطع دبیرستان را در روستای البازوریه در جنوب لبنان به پایان رسانید و در سال ۱۹۷۶، در سن ۱۶ سالگی برای تحصیلات حوزوی به شهر نجف در عراق رفت و بعد از ۲ سال اقامت و تحصیل در این شهر، مجددا به لبنان باز گشت و در مدرسهٔ الامام منتظر در بعلبک مشغول به فراگیری علوم حوزوی شد. مشوق اصلی وی برای عزیمت به نجف و فراگیری علوم اسلامی سید محمد غروی، امام جمعه شهر صور بوده‌است. نصرالله در سال ۱۹۸۹ برای تکمیل دروس حوزوی به قم رفت، اما با گذشت یک سال، به دلیل شدت تنشها در لبنان، به درخواست شورای حزب‌الله به بیروت بازگشت.
فعالیت سیاسی
نصرالله با اتمام دورهٔ دبیرستان و همزمان با آغاز جنگ داخلی لبنان وارد جنبش امل شد و به عنوان مسوول سازمانی جنبش شیعی امل در روستای البازوریه به فعالیت پرداخت. وی در زمان تحصیل در حوزه امام منتظر نیز به فعالیت سازمانی در جنبش امل می‌پرداخت که در همان زمان، به عنوان عضو دفتر سیاسی آن انتخاب شد.
نماینده امام خمینی در لبنان
در دیداری که سید حسن نصرالله در سال ۱۳۶۰ با امام خمینی در تهران ..........


ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه 9 مرداد1393 | 11:56 | نویسنده : مظفر كوچكي |

اعترافات عمروعاص درباره امام علی (ع)

اعترافات تکان دهنده عمروعاص درباره امام علی (ع)
 
سخت‌ترین دشمن امیر‌المؤمنین(ع) در نامه‌ای درباره فضایل امام علی(ع) به معاویه نوشت: ای معاویه! چه نسبتی می‌تواند میان تو و علی باشد؟! علی چون شمشیری (برّان) است و تو بمانند داسی کند!

به گزارش فارس،پس از به قتل رسیدن عثمان و به خلافت رسیدن امیر المؤمنین علی (ع)، حضرت علی (ع) معاویه را از حکومت شام عزل کرد معاویه چون حکومتش را در خطر دید حضرت علی(ع) را عامل قتل عثمان معرفی کرده و خود به عنوان خونخواه عثمان پرچم مخالفت با حکومت عدل حضرت علی (ع) را به دست گرفت.

معاویه در این راه از همکاری .......


ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 8 مرداد1393 | 0:54 | نویسنده : مظفر كوچكي |

عیدتان مبارک

پیشاپش

عید سعید فطر

بر همه روزه داران عزیز تبریک عرض می نماییم



تاريخ : دوشنبه 6 مرداد1393 | 0:42 | نویسنده : مظفر كوچكي |

آداب عید سعید فطر

آداب عید سعید فطر

1. احياء شب عيد

امام صادق عليه‏السلام به نقل از پدر بزرگوارش فرمود:

«كانَ عَلِىُّ ابْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يُحْيى لَيْلَةَ عَيْدِ الْفِطْرِ بِالصَّلاةِ حَتّى يُصْبِحَ وَ يَبيتُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِى الْمَسْجِدِ؛ (1) امام سجاد عليه‏السلام ، شب عيد فطر را با نماز به صبح مى‏آورد و در مسجد به شب زنده‏دارى مى‏پرداخت.»

2. زيارت امام حسين عليه‏السلام

سيد ابن طاووس در اقبال الاعمال از جمله آداب شب عيد فطر را،.........



ادامه مطلب
تاريخ : شنبه 4 مرداد1393 | 9:49 | نویسنده : مظفر كوچكي |

گزارش تصویری از مراسم روز قدس در منطقه هلیلان

تصاویر در ادامه مطالب


ادامه مطلب
تاريخ : شنبه 4 مرداد1393 | 1:20 | نویسنده : مظفر كوچكي |

راهپیمایی روز قدس در هلیلان

امروز روز جمعه مورخ ۳/۵/۱۳۹۳ آخرین جمعه ماه مبارک رمضان مردم  روزه دار و سخت کوش بخش هلیلان با حضور پرشور خود در راهپیمایی روز قدس  هم نوا با مردم سراسر کشور عزیزمان ایران اسلامی انزجار خوداز نسل کشی در غزه را اعلام کردند. در این مراسم با عظمت با وجود اوج فصل کشاورزی در منطقه - مردم همیشه در صحنه منطقه هلیلان در این مراسم حضور پر شوری داشتند . شروع مراسم ازدرب کمیته امداد هلیلان به سمت میدان اصلی شهر توحید بود و پس از راهپیمایی یک کیلومتری و شعارهای مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل و ... در محل میدان اصلی مستقر شدند. مجری برنامه آقای رسول کوچکی فرمانده بسیج فرهنگیان بودند .مراسم با قرائت قرآن کریم توسط برادر فاطمی شروع شد و پس از آن بخشدار هلیلان ضمن خیر مقدم به تشریح جنگهای ملت مضلوم فلسطین و لبنان و شکستها و پیروزی های بدست آمده  پرداختند .. پس از آن شعری در وصف غزه توسط برادر بسیجی حاجی میر احمدی ارائه گردید و سپس  حاج آقا رحیم پور روحانی مستقر در شهر کهره به سخنرانی در مورد غزه پرداختند پس از آن قطنامه روز قدس سال ۹۳ توسط حاجی احمد شهبازی ایراد گردید و در پایان هر بند با تکبیرتایید میشد. در پایان مراسم پرچم رژیم جنایتکار اسراییل و آمریکا به آتش کشیده شد.

لازم به ذکر است دبیر ستاد برگزاری این مراسم فرمانده حوزه مقاومت آقای فرزاد ملکی بودند ومیزبانی مراسم نیز حوزه مقاومت شهید رضاییان هلیلان بود

 



تاريخ : شنبه 4 مرداد1393 | 1:18 | نویسنده : مظفر كوچكي |

چرا روز قدس مهم است؟

* روز قدس نماد صف‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌بندی حق در مقابل باطل
چقدر سعی کرده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند در طول این سالها که روز قدس را که نماد صف‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌بندی حق در مقابل باطل است، تضعیف کنند. روز قدس نشان‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌دهنده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی صف‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌بندی حق و باطل، صف‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌بندی عدل در مقابل ظلم است. روز قدس فقط روز فلسطین نیست؛ روز امت اسلامی است. روز فریاد رسای مسلمانان علیه سرطان کشنده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی صهیونیزم است که به وسیله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی دست متجاوز اشغالگران، مداخله کنندگان، قدرتهای استکباری به جان امت اسلامی افتاده است. روز قدس چیز کوچکی نیست. روز قدس یک روز جهانی است. یک پیام جهانی هم دارد. نشان‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌دهنده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی این است که امت اسلامی اولاً زیر بار ظلم نمیرود، ولو این ظلم از پشتیبانی بزرگترین و قدرتمندترین دولتهای عالم برخوردار باشد. چقدر سعی کردند روز قدس را تضعیف کنند و امسال بیش از همیشه تلاش کردند؛ اما روز قدس در ایران اسلامی، در تهرانِ باعظمت به همه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی دنیا نشان داد که عقربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی انقلاب و ملت ایران به کدام سمت و کدام جهت است؛ نشان داد که اراده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی ملت ایران چیست؛ نشان داد که ترفندها و حقه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها و پول خرج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌کردنها و خباثتهای سیاسی آنها بر روحیه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ی ملت ایران اثری ندارد. ۱۳۸۸/۰۶/۲۹

* متوقف کننده حذف فلسطین از نقشه‌ی جغرافیای جهانی
روز قدس، یک روزِ به معنای حقیقی کلمه، بین‌المللیِ اسلامی است؛ روزی است ......


ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه 1 مرداد1393 | 0:30 | نویسنده : مظفر كوچكي |
        مطالب قدیمی‌تر >>


.: Weblog Themes By SlideTheme :.